我突然想起，业务倒是一句话就轻松承接，一应工具都没有。师父走到哪里，他的工具包随身携带到哪里。
我立刻跑进师父的书房，到处乱翻。谢天谢地，在书橱底部的柜子里，找到八卦罗盘、寻龙尺、绳丈、木橛、镢子等全套工具，都是全新未曾开封的。
虽然满怀信心，不过我依然打算临阵磨一磨枪，毕竟是平生入行以来第一次独立行事，绝不能搞砸了。如果第一次就出错，以后即使自己厚着脸皮赖在这条道上，恐怕也难于取得人们的信任。
是否能够取得人们的信任倒在其次，如果让臧茜从此藐视我，那才是无比悲催的事情！
我立刻将《三元总论》一书中关于殃榜批写和“勾穴”这两节内容匆匆翻看一遍，反复默记相关口诀和要领。
批写殃榜是阴阳先生到达丧家之后首先要做的重要事务。殃榜上要祥列宾客开吊时辰、出殃时辰、下矿时辰、回煞、过七、百日、周年祭奠的日期等内容，分别根椐逝者的姓名、性别、年龄、属相、生辰八字、死亡时辰等内容推算。任何一个时辰节点推算不准和扣应不上，都有可能给丧家带去不祥之灾，因此来不得半点马虎。
“勾穴”就是墓地选址、勾画墓线，属于阴阳先生的核心技术活。
临阵磨枪得差不多了，眼看耽误的时间有点长，我走出书房，仔细将门锁好，赶紧向马家跑去。
绝大多数阴阳先生都会拖延三二个钟头才会去丧家，他们认为如果去得过早，逝者尚未断气，或者刚断气，身上的毒气没有散尽，那是容易给自己带来晦气的。
但是师父却不同于大多数阴阳先生，他一接到丧家相请，只要答应，立刻拎上提包第一时间赶到丧家。如果赶上逝者正在断气，他会细心地观察逝者的死亡过程。
我不知道师父是否是在观察逝者的魂魄脱离躯体的过程，他不说，我也不敢问。
我如果凝神定睛的话，有时能够瞧见逝者躯体中魂魄正在脱离的过程。那魂魄说象一团雾气吧又不象雾，说象一缕青烟吧也不象烟，有点象水气在夏日强烈的阳光照射下蒸发时的样子，它从死者的躯体里一蹦一跳地挣扎而出，显得极其痛苦和依依不舍，随后向空中飘离而去，有的去得快，有的去得慢。
到得马跑跑家（逝者马伯有三个儿子，老大老二已分家，他和老伴跟随老幺马跑跑生活），我首先察探逝者的面容、眼睛、手掌、经脉、体温等体相，依据体相推测出逝者的具体死亡时间。接着有模有样地指导丧家贴封条、设灵堂、挂花牌、扎冥门。随后展开书写丧联、冥文、批写殃榜等事务。
本来推算出三日之后是一个出殃吉日，为了力求精确无误，从从容容地推进丧葬活动进程，我便为丧家选择了七日后的另一个出殃吉日。如果葬礼过程中有什么为难处，我可以从容思考，查阅书籍。
停丧时间长一点，除了会让丧家产生更多的丧席花费之外，也不会带去其他什么犯忌的事情。
我为自己能够如此万无一失地策划感到窃喜。
我瞧出，马家三兄弟以及他们的家人及部分亲戚，都对我的能力表示质疑。他们轮流向我提出大量细节问题，我均对答如流，直到他们没有问题可问为止。不过，他们依旧对我这个一脸稚气的小孩子不放心，立刻找来两个老者在旁边监督我，方才按照我所批写的殃榜推进葬礼进程。
我的心里明镜似的，如果不是事情紧急，又看在师父的面子上，他们怎么可能同意由一个小孩子来主持葬礼这么大而严肃的事情。况且马大哥确定我师父回家的日期，于是同家人商定先让我应付着，师父一回来就接手。
由于逝者属于突然死亡，未于生前准备墓穴，因此另一项重要的工作便是立刻着手准备墓穴。
如果丧家购买公墓的话，事情倒是简单，逝者下葬时，只须对骨灰盒和墓碑进行一系列校正即可。
不过，丧家商量决定将逝者安葬于他家林地，这就需要先在林地上选址，勾画出墓线。这项工作书上谓之曰“勾穴”。“勾穴”是体现阴阳先生不可或缺的核心环节，因为墓穴的风水朝向、地脉气理关系到丧家的际运，其专业性重要性严谨性自不待言。
接下来便是请乡帮挖掘墓穴，书上谓之曰“打墓”。打墓时要严格按照阴阳先生测定的穴位、钉下的木橛、画定的墓线开挖，要选择吉日开工，在下葬的前一天下午完工，不能提前，更不能拖后。如果时间从容，乡帮可以慢条斯理地挖掘，如果时间紧迫，乡帮就得日夜不停地赶工。
我迫切希望在“勾穴”这件阴阳先生的核心技术活上露一手，以期在丧家面前显一显能耐，于是立刻与马大哥商议堪测墓地的事宜。
不料，马家三兄弟均明确表示反对，坚持要等到师父回来，由他亲手实施这件大事。他们都说既然停丧时间长，就不急于这一时。
葬礼主持尽管属于阴阳先生的专业范筹，不过许多上年纪的老头老太婆都懂得大多数程序——他们参加过的葬礼活动太多了。
墓地的堪测却是葬礼中的一件最为紧要的事情。墓地的风水格局不仅关系到逝者是否能够长眠安息，更关系到逝者后人的家势人丁官运财气，自古以来受到人们的极度重视，因此是一门专业而高深的风水学问，除了阴阳先生和风水师，一般人绝不可能懂得。
马家人的坚拒让我无可奈何，只能听之。
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