第五十一章 缤纷宵翠楼柳入媚诉说女娲的功(1 / 2)

加入书签

第五一章缤宵翠楼入媚诉女娲的

令人有,长思亲孝敬仙。小候也见亲常做事积功,也是要饭的民给些,也是个好报。讨饭的也是软,也是一米袋乡下,和尚一,也是力。远的地方听说专外讨饭,回家都钱了,农村盖层楼,媳妇,好生活。好生之,也是娲传下,那是一大神,母亲之怀。中华族最重教,孔之教实母教,圣孟子母亦有迁之教,出人头便讲民思想,直传到

教法律想,大特讲孟的思想,也是想起人们母亲之。母亲国,中人总唱亲之歌,也是严慈母,慈母即娲。补之神女有造物能,开辟地,河初开,也是天蒙胧,皆思自何乡,生的意前面侯已议及,也是为为女,娲为天之母,地有来,变化之天,孔论及,之论语。这柳入因为情,也无人世,是想干件坏事,就专找子的麻,说那子五百全无亲的感情,最是无。整部语都兴采烈。入媚为所困,是忧伤,对高兴字恨之。论语开即高兴说学而习之不乐乎有自远方不亦悦人不知亦君子,那有么还令高兴的,柳入媚少个**,也是之不得,情中有怀,就忧成疾,讲美学,入情甚。男人不是好西,她这个理,所以接宵天令,也是自人生。

作为人始祖女,最是华人的傲,飞小也学。也是人自强,她也是好本楼事,也为人送暖,哪达官贵的弟子想有一成就,是识礼识迎来往,也作诗作弹琴,高雅处,也是往高处,高处胜寒,是当官熟,但变一来,也是心害怕,与柳入一样,是提心胆,也假装大,所以了两姐说几句己话。女人一事故,外信菩,信神,现在讲女平等,所以也个没用女娲。女娲在世间也干好事,人间流很少,说开天地,那是八杆打不着东西。繁萍说氏功说底也是萍自己儿的一私心,到女娲里也是些根由,也是要尊重女而已,没听说娲能治怜人。

女娲终是人的种向往,最多也说一点对宇宙开始的种朴素法,也不得真。现代科最是能事,从古开天到原子都能说,一说到学,便事大吉,所以说娲为人始祖,只是说学不能人文也领。现文科学不好找作,那科生则易找工,也是糊口。以人文得天响,但科学究没有险,唯主义是么事都以,也信菩萨。这洪过去了,也是各拾好心,开展人的事

小与柳媚坐在起,也吃一点心,喝杯茶,话也是一搭没搭,也什么雄。现在绿儿也在西南,成对峙子,大也是回来,也屯田。西南风景,战士是换防,一年过年,就山绿儿心转意,把队伍了,有处宫观身,那漠神功是发扬大,在林中留大名,一派别,也不枉世一回。柳入媚幽都也学文化,人文是,收宵令,也繁萍的书玄学些道理,尚书上女娲也。尚书人文讲是讲尧人文,治理国的结构,传统治之权,是人文,那洪范章最是文,也天地阴之道。国人文不在易,而在书五经,其包括墨法。

孔子问于隐,见隐者其,也怜惜道,知其经世事,难与言,此是语中讲道之由。孔子之兴灭国女娲之文。开造物,天地之,也是娲的大。这休霓讲上造人造地,讲水,讲舟,也有科学神,中讲人文是对其。科学国不完,众人知。现孔子学在全世流行,全球化时代,知孔子人文并简单。在有人孔子说闻道夕可也,说孔子道于五年后的帝,也一场风,也中文化争场。

唐代发,西方学就要并我国,而我国士也是其怀抱,如徐光入耶教,说科学,后人鼓,中西争,我已败。国女人飞小小这信那,佛耶都,也是及中华化之归,也有生老母事,也争宇宙开始谁说好。别人的见,全西方的好,也人类文,那中都不要在了,以中国讲爱国义,文的事,是讲孔的人文好。

学术研也有痛,就是西方有神,中国神话少,没自尊。学术的式也是西方的,只科学自外国,我国人科学研其研究式也是中国化。中国文最高是诗宋词,但诗词讲天地物之始很少,就苏东的后赤赋,也赵红瑜对联来。因此说到万之始,们便底不足,话也少系,汉几是没。西方创世记,有宇宙爆炸,之不好。

↑返回顶部↑

书页/目录