通天剑瞬间化作三丈长短的黄色巨剑，倏地斩了下去。
那费清道一声“好”，祭剑来迎。
只听当的一声巨响，两剑撞在一起。
肖逸但觉手臂一痛，倒飞而回，直到十余丈外，方才稳住身形，暗道：“浩然正气诀第七层境界，果然不同凡响。”
他听闻对方将浩然正气诀修炼到第七层后，有心想试探一下自己在浩然正气方面的造诣，是以这一记对决未动用丝毫真气。而且，飞身而退也是借力卸力，在不动真气的情况下，将对方的力道全部卸去，内府未受到丝毫伤害。
但外人不知内情，看其不仅被击退，而且差距极大，登时哗然。宰家人幸灾乐祸，申家人则悲伤不已，心想好容易盼回来一位主子，可惜还是抵不过对方。
那费清凝望肖逸，微笑道：“第五层修身境界。小小年纪，能将浩然正气修来到如此地步，虽然算不得最高，却也不易了。”
浩然正气诀前八个层次为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，与儒家弟子学问高低相对应。对于凡人而言，平天下已然达到了人生极致，所以平天下乃是凡人修真的最终目标。相应地，几乎所有的儒家弟子无论如何勤奋修炼，都将止步于浩然正气诀的第八层平天下之境。
可是，对于非凡之人来说，平天下之后，还有更高层次的追求，那便是成为人间圣王。
其实，平天下之境后就是圣王之境。因为浩然正气诀的圣王之境比平天下之境高出太多，相差甚远，是以，儒家先人直接将圣王之境定义为第十层境界。也就是说，浩然正气诀没有明确的第九层境界。高于平天下之境，未达到圣王之境，皆是第九层境界。
但饶是如此，第八层和第十层之间仍旧有着天壤之别，非一般等级所能衡量。
“第五层？才第五层吗？”肖逸心道，“第五层和第七层之间就差了如此之多，那么季宏仁摸到了第十层边缘，身手该何其了得？”
顿时，他感到自己与季宏仁之间相差甚远。对于申凤儿计划孔子诞辰了结申季两家恩怨之事，委实有些信心不足。
那费清见其怔怔发呆，并无立即动手的意思，微微一笑，反击其刚才不敬之言道：“修炼浩然正气，只要‘行有不慊于心，则馁矣’。老夫既能将浩然正气修炼到第七层，足以说明老夫心中无愧，坦坦荡荡。”
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”那费清忽然吟诗几句，竟为人师道：“年轻人，今后说话要留有口德。天下正义，非你一人所定。并非你说正义，便是正义，你说邪恶，便是邪恶。如你这般心境，以己度人，也不会有大成之日。”
儒家人十分注重声誉，刚才肖逸说其是非不分，难以修成正果，他抓住机会，立时又反过来将其训斥一番。
再者，儒家人拼斗与别家又自不同，不仅要在修为上胜过对方，在学问上同样要胜过一筹。武斗之中，常常参入文斗。这也是儒家比斗的独特之处。
旁人闻来，费清之言明显是在压制肖逸，破坏其心境。只要肖逸心境一破，必将不攻自败。
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