第七十一章 印象与现实(1 / 2)

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凯萨睁睁的着这位滔不绝大卫?莱因先,半晌发现对就是不道闭嘴,最后他就只能脆等着方自己爽了自结束。

等到把方送出墅的时,凯萨犹太人有了一深刻的识。

世的凯对美国了解,半来自美国定或者工的亲戚朋友,们逢年节会回华夏这,跟华的朋友学们聚能让这在外打的人得一些心上的抚

国,亚的奋斗付出永比白人多得多,所以每回到华这个熟的环境一种极的放松。

前世凯萨对美国,于犹太的了解,大部分自于这生活在国的亲好友。

犹太人一部《德勒名》打上受害者标签,后又被出不穷犹太精把这个族神化了惊人高度。

所以说,无论哪民族都样,精永远是数,作大多数平庸之才是审一个民整体状的显微

前世得的信息,普通犹太人大部分眼中都必须要而远之存在9,。

不仅会了一“quarter”(二十五分为单的硬币)斤斤计,甚至美分也以让他用一天时间反的折磨的神经,只要他认为自吃亏了……

就是精旺盛的滔不绝,其次是们喜欢谎,骗不打草稿且成功极高。

华夏的有企业改开之,尤其那些走国门的,只要是骗的,过半数是栽在太人的里。

让人抓的是。骗了,打官司分百会,先不跨国官华夏人去了政的庇护,就说犹人骗人于玩弄则的极

总是把则或者律法规每一条洞,甚每一个都筛一,然后用这些洞光明大的诈别人。

总结起。犹太留给世的印象是:

撒谎------简直骗不眨眼,放个屁功夫就想出好条谎言。

对金无比执------这致了他极度吝、为了功不管德、不手段,怕钻法的漏洞会被法制裁却被指责德有亏,他们也本不在,结合们善于谎的本,赚起来简直心病狂。

这也为什么太人号得到了个专门怎么赚的羊皮

,或者话唠------犹太人生能说,也爱说,只要给们空间时间。们根本不下来。

这些报来自萨的华亲朋好,按说夏人是犹太人友好的族之一,基本会带有眼镜去待犹太,可是部分给太人打的华夏都对这犹太老颇有微

商人被称为“洲犹太”,以变花样剥劳工着于世,这样的声在“犹太”前简直小巫见巫。

萨一个房亲戚“有幸”美国连给温州和犹太打工,直观的比下来,他连声叹。华人果然是最厚的民族。

温州人作为夏最精,最会榨劳工一个人。比起太人来直就是心商人典范。

在犹太手下干,年假生生攒三个多,就是不下来,你敢信?

明明年假,活给你没了,是一般水平吗?

只有历过这切的人。才会明西方世的人为么会排

不是给粹翻案,当然,个案也不了,视和屠根本是个世界话题。

这里要的是,蝇不叮缝的蛋。为什么世界那多民族,没有任一个民遭受过样长期又残酷歧视甚是镇压屠杀?

让他们一个地流浪到一个地,每到个地方,悲剧总不停的环上演。

难道的只是教原因?就因《圣经》中犹太出卖了督?还因为犹人不承基督耶的圣子位?

案显而见,人从没有了神灵过任何场战争,更别说为了神去歧视人了,人有这闲工夫。

人类史上所的压迫、歧视、斥甚至争,追到实质是利益使然,毫例外。

口号喊山响,了神灵、为了主、为了民……实都是悠人的子。

了外敌侵的时,我们动站出保家卫,其他时候,对这种号一定保持理

面有个大无比又非常显的阳,喊口是为了你去流,为了口号的个人的益去流

了利益这其中巨大作之后,们再看太人的境,就难发现,他们这招人恨原因只一个------不会做

一个充华夏中哲学的论,恐也是充的争议结论,它恰恰能也是靠谱的论。

个民族事太绝,尤其是对金钱时候,经不是不起诱的问题,而是们追逐钱的过中实在用力过,不留地……

华夏人什么讲中庸?际上“犹不及”是最基而又浅的哲学条。

有事物要遵循“成、住、坏、灭”的过程,也就是学所说“开始、发展、峰、结”,万一理,一幸免。

中庸道就是“高峰”不那么,尽量长“发”的时,从而“结局”来的晚些。

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