“王兄可是给小弟出了个大题目啊，”林海丰看着手里的字幅，认真想了想，“如果我没记错的话，当年明末学者顾炎武说的是，有亡国，有亡天下。易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。可见，国是国，天下是天下，国与天下本不是一回事。”
“国家兴亡，肉食者谋之。好比汉朝取代暴秦，秦二世昏庸残暴，天下万民苍生不得食，自然有人要取代它。作为一般的百姓来讲，你可以为挣得一食而加入推翻暴秦的行列，当然也可以袖手旁观。换句话说，国家政权的交替，是一个民族内部的事情，有德者为之，无德者避让。而天下兴亡，却是不同了。天下兴，则民族兴，天下亡了，整个一个民族就亡了。在这个时候，作为任何一个民族的份子，都有振兴民族的权力，同时也有保卫整个民族不亡的义务和责任，谁都不能再袖手旁观。就如同我们现在，整个我们民族的文化、乃至衣冠都被扭曲和改变了，如果有一天，连语言再给你改变了，咱们还是什么？”
“语言？语言可不好改变。”杨秀清在思索着林海丰的话。
“不是好不好改变的事情，”林海丰轻轻摇摇头，“满清入关之所以什么都敢改而惟独语言没改，那是因为他们的文化太贫乏了，上不了台面。也暂时需要用我们自己被歪曲的文化，来迷惑和麻痹我们的思想。而随着时间的推移，谁能保证不会有那么一天？”
“真是太可怕了，”傅善祥觉得安王殿下想的就是深远，“幸亏现在有了天王领着兄弟姐妹们建起了天国，否则......”她不知道该怎么往下说才好了。
“不是可怕，是可悲啊！”林海丰慢慢卷起手里的字幅，脸色沉重，“满清统治整个汉民族二百年了，而失去了天下的人们却还沉浸在梦幻中，无耻地颂扬什么康乾盛世，和强汉盛唐比起来，他们能算得上什么？中国毁就毁在那些卑鄙、下流和无耻的败类文人手里了。正是他们帮助了满清，愚弄了广大的百姓。我们的百姓有文化的太少了，太容易被欺骗了。”
“要不说那些有文化的腐儒们就没有一个好东西！”杨秀清愤愤地说到，“没有他们，清妖也不可能在中原得势。当然，还有海丰兄弟说的那些汉奸们。”
“呵呵，王兄的打击面可是广了些啊，”林海丰微微一笑，“文化可也是一把双刃剑，要分怎么去使用。改造一个社会是离不开文化的。我们要鼓励贤明的文人加入天朝的队伍，壮大我们的力量，发扬广大我们的汉文化，也是我们的新文化。同时也要坚决打击那些文人中的败类，对那些死不改悔的无耻之徒，甚至要从精神和*上加以消灭。”
杨秀清疑惑地看着林海丰，“这么说，反孔也是对的了？”
“当然对，天朝倡导的男女平等、天下大同本来就是对孔孟旧礼教的抨击。”林海丰笑着，“不过，反并不意味着烧和删改，也不意味着所有孔孟的弟子都是死不改悔之徒。王兄不妨细想，天军中没有以前的孔孟信徒吗？人的思想是可以逐渐转变的。满清尚知道利用咱们的文化来奴役咱们，为什么咱们就不能利用自己的文化来打击满清呢？”
杨秀清点了点头，林海丰说的对，包括天王洪秀全本人在内，天军骨干里的确有不少都是以前的孔孟信徒，而现在却都是坚定的反孔孟份子。
“反孔孟反的他们提出的糟粕，好的却要继承。”林海丰说到这里忽然呵呵一笑，似乎很随意地接着说到，“说到反孔孟，小弟倒想起一个英国人弥尔顿来了，这个人很有意思。”
杨秀清喜欢听故事，一听林海丰这么说，马上身子向前探了探，“仔细说说，这个弥尔顿有什么故事？”杨秀清以前没有文化，但是他却有着超强的记忆力，他的许多经验，都来自于记忆中的故事。
“这个弥尔顿好象是个诗人，在英国革命中，他积极参与。在他看来，一个国家的国王或者皇帝，和人民应当是平等的。人民为了自己的利益把国王、皇帝推上宝座，只是因为国家必须有一个权力的象征。国王是为人民而活着，而不是人民为国王而活着。弥尔顿还提出，国家的立法权必须归于人民，立法机构也须由人民按自己的意志投票产生。国王、皇帝都必须服从法律的约束，如果他们违法作恶，人民便一样可以依法加以惩罚或废黜。”林海丰看看听的入神的傅善祥，又看看杨秀清，“相比起孔孟提出的三纲五常，还有什么刑不上大夫之类，弥尔顿可以说是他们的死敌了。英国革命后的制度，完全不同于满清。在英国，国王是要接受法律的监督的，而满清不是，咸丰是皇上，大清国就是他的家，国法是他定下的家法，只对奴才，不对自己。甚至咸丰说的每一句话，都可以变成是法律。”林海丰拿出咸丰作引子，却没有说天王洪秀全。
“这个英国人倒蛮有意思的。”杨秀清念叨着。
“是啊，”林海丰点了下头，“还有一个德国学者说的话更有意思。”
↑返回顶部↑