上钦·丹巴活佛，根本不知道拎着轻质合金箱子的宋小双是个怎么样的人，错把他当成文管会保管文物的工作人员。
活佛活了八十来岁眼力价当然犀利，精神力量很强悍，当然发现宋小双身上隐隐显现出来的杀戮气息，但是很快把注意力转到木·江措上师和孔敢·顶老头身上了，在上钦·丹巴活佛看来宋小双不过如此，不足为虑。
藏传佛教密宗注重内心的感悟，着重于精神力量的修为，宋小双杀人太多，血煞之气虽然因为心性修为异常的坚固，已经有意无意的内敛隐藏起来，但是躲不过上钦·丹巴发出的无形精神力探查感悟，身为尼泊尔上钦寺密宗活佛，这点本领都没有还当什么活佛？
但是他不知道宋小双是个极度腹黑的主，善于忽悠人，连一向都自觉高人一等的美国娘们，心灵力研究实验室的外勤特工阿黛拉，都曾经暗叹，被宋小双给忽悠瘸了还不知道是怎么一回事。
最最重要的是，宋小双和他身边的几人都是妥妥的无神论者，不是人体科学研究所研究员，就是异调委机构研究员和卸任的军事情报系统特工，在普通宗教信徒眼里觉得神秘莫测的各种奇诡手段和异常现象带来的结果，都能试着以较为科学的手段分析和论述这些让人看起来惊讶的现象是怎么一回事，力图探究深层次的本源问题。
世界上根本没有什么神仙，那些偶尔展现在普通民众面前的所谓神技，都是各种教派修行者中已经进阶成异能力者，能够发挥出超出常人成千上万倍的能力，人体科学研究所早已通过各种研究下了定论，通过各种修行方式进阶成为异能力者的占了整个异能力界群体人类的大多数，剩下的就是少数自然进阶的异能力者，全世界各种宗教教派无数，其中重要的原因，就是开宗立派的宗教领袖倡导者。多是修行有素已经发展出自己独有异能力技能的异能力者。
是以，上钦·丹巴活佛在宋小双和安娜、诸葛含玉几人看来，褪去活佛身上的那种虚妄的尊贵光环，就是一个妥妥的修行有素的密宗修行者而已。精神力量修为虽然很强，但也不是不可战胜的，因为上钦·丹巴会的技能，无非就是各种普通人听不懂的密咒、各种繁琐的手印法决，加上身体因为修行各种内功冥想带来的“坚固”效应。基本上属于能量效应释放和收缩的范畴。
密咒和手印，都是人类修行者以能量共振形态驱使自然界能量为自己所用的手段而已，看起来很能唬人，其实也就那么回事。
身为人体科学研究所和异调委机构旗下研究所研究员，宋小双、安娜、杨伊帆、诸葛含玉早就在各自的研究所工作间内，很认真的分析研究过世界各地各种教派的各种奇诡手印和密咒（这里指的是能够搞到手的），意图搞清楚是密咒和手印是怎么汇集修行者身体周遭自然界能量供修行者所用的，成果当然有一些。
特别是宋小双，经过木·江措上师和孔大叔两位原始宗教传承人的有意教导，已经部分掌握两种原始教派巫师的密咒和手印法决。并且曾经多次使用过禁忌密咒御敌防御，木·江措上师和孔敢·顶都是极好的老师，宋小双知道这两位老师都是心性坚定而纯粹的教派修行者，懂得对自然的敬畏。
原始宗教的定义就是要人懂得对自然的敬畏，让人类与自然和谐相处，宋小双相信，两位大师其实应该算是半个无神论者，早已看清楚世界就是由各种繁杂的能量交织构成的，原始宗教看起来好像很落后的样子，其实比后期发展起来的各种宗教要纯粹许多。没有那么多的尔虞我诈勾心斗角，更接近于人类和自然共生共存的真谛，是整个人类发展历史长河中人类文化的一种载体。
女汉子人类学家伊莎贝尔就是研究古代宗教和巫术文化的前沿科学家，在西非撒哈拉沙漠。曾经多次和宋小双深入探讨过关于古代原始宗教和巫术相关的各种问题，结合宋小双诡异难测的一身本领，这个女汉子有些执着的认为宋小双就是一个妥妥的巫师，一个古今知识集合于一身的巫师，能力极强。
这点在宋小双看来确实有些滑稽，宋小双从来没有承认过自己是巫师。自认为只是会点巫师密咒和手印法决什么的，只是人体所的研究员而已，宋小双对自己的能力看得很清楚，而且善于隐藏自己。
不知道的人往往被他表露出来的假象所迷惑，做出错误的判断，一步错步步错，在和宋小双的对战争斗中渐渐处于下风，被他所击败。
这次宋小双伪装成藏地文管会一个工作人员，拎着一口轻质合金手提箱，初初看起来身上还带点血煞之气有点本领的样子，很好的把自己真正的实力给隐藏了起来，让上钦·丹巴活佛错误的估计了宋小双的实力，以为这个三十来岁的汉族男子不足为虑，身边的一个护法出马就能手到擒拿。
这当然是妥妥的阴谋，桑吉上师、木·江措上师，孔敢·顶大叔都是整个计划的参与者，为的是让从尼泊尔来的上钦·丹巴活佛知难而退。
计划的主导者是人称人体计算机的诸葛含玉，她的智慧度极高，善于进行全面而周密的计划策划，宋小双都叹服于这个娘们工于心计，不得不在她的安排下与带着任务而来的阿黛拉，在位于海底能量武器舰内部一起执行艰巨的任务，其间经历了多次凶险的境地，可把宋小双给折腾的够呛，脑细胞都不知道挂掉了多少万个。
此时身着夏季浅紫色旅行薄外套配以休闲牛仔裤的诸葛含玉，一身国家干部的做派，在五十多岁藏族文管会干部扎西的配合下，已经从异调委机构研究所研究员的身份转变成藏地文管会工作组的头头，带着身后扮作文管会工作人员的司马玉如、安娜、杨伊帆还有宋小双在内的几人，跟在黑瘦的木·江措上师和孔敢·顶大叔的身后，疾步往古如江寺大门口而来。
对于上钦·丹巴活佛只是有些做作的和木·江措上师行合十礼，转身就带着二十来个身穿绛红法袍的上钦寺僧众往古如江寺内走去，直接无视掉孔敢·顶大叔和她们这支藏地文管会工作小组的意味凸显。这样明着是挑衅性的行为，诸葛含玉根本不以为意。
在她看来活佛不就是这样，尊贵爱摆架子，普通信徒民众想要靠近活佛的身边。身边总会出现几个身形彪悍的寺院护法挡在活佛身侧，以显示活佛的尊贵。
作为异调委机构旗下研究所研究员，诸葛含玉对整个藏传佛教的兴盛和衰败历史都是熟知的，作为国家权力机构代表之一的藏地文管会工作人员，诸葛含玉当然很好的表现出来对活佛甚为无礼行为的一种相应反应。
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