第一百零八章 天地道果和乾坤绫(1 / 2)

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85_85672第一零八章 天地道和乾坤

向前一时间抓起这圆球连那块破进入了世界。

因为在世界里,向前就神!

世界里,向前的识立即入这圆的内部。同时控着它不膨胀

前的神中,这圆球里俱都是转不已光团。为赤橙绿青蓝七彩,且,浓的神韵天地大气息不地流转。除此之,这个球里面有一种旷辽远苍茫之,就像自远古神祗在视着苍

心中突涌出一感悟:天,这,这无探知的宙,都遵循一规律,种最基的规律可以存下去。个规律是生发!

简单说,就在所谓无中出了有,个有就生!有生,才以生长,才可以展。而个无才最基本大道!

无,是看不到,或感觉到。但,看不或者感不到,真的什都没有

现在心止水,的神识直探测七彩光中最微的基本粒。如这些颗用实物形容的,就是根针尖亿万分一都不。在常甚至普的仙人来,这颗粒就无。

是,向知道这颗粒存着!所,别人不到的,他能看。领悟这里,前心头然冒出个念头:“如果这些极小的颗重新排组合,不是能创造出的物体?”

!这就造物啊!向前心猛然掀狂涛!

这个世,这个宙,乃无穷的间以至间,根就没有“无”!谓的无生有其本质上是生和!明代天祥正歌中:地有正,杂然流形。则为河,上则日星。人曰浩,沛乎苍冥。

这段话微观世到宏观界,道了天地至星空、星云和宙形成过程。就是生发的过

祥在这说的气,是无,是,是无中生。经过子的排和组合,出现了种物体至天体。地面上现了河和山脉,而高天形成了月星辰。

这气,从而形了浩然际的太,它无不在,塞了苍和空冥的一切体。

虽然说是一个的浩然气可以塞天地间,但,从另个角度,也适物质世的宏观界。

以,这天祥不是政治和军事,也是哲学家。他纯粹在唯物义基础阐述了己的哲观点。这里他然否定神造世的说法,但是也白地告世人,物质世是从无有发展来的。

这就和家建立唯物主基础上唯心主观点决不同了。

向前默地想杂然赋形这句。感觉,这句看似简,实则蕴含了为深刻大道!谓大道简,就这个境了。

如石墨钻石的构都是。但石和钻石坚硬度无法相的。如把碳比人类,么说普的凡人石墨,向前就通过结上的重排列组,成为钻石。

所谓凡、仙人、神人,实不过是通过炼重新身体进了一次列组合已。

何比喻是有缺的,但,这个喻从实上说明修真、仙、修的意义。

向前前的七光团,是凝聚天地人,乃至物的生规则,上时间个看得摸不着物质进酝酿,终形成天地道

不是向把它收了自己小世界,任凭它胀下去,或许会现一个的小世也说不

不知道个竹竿者是怎得到这天地道的,也知道他从何处到的。的记忆着元神彩儿和龙炼化,向前也得而知

向前知,只有己才可控制这道果。且可以化这枚果。如出了小界,这道果也白白浪了。

是,向于一念间,这地道果进入了的丹海。

几乎同时,本来就涯的丹,再次狂地掀狂潮!股股神,道韵,天地法流转在海之中,同时通大循环统进入前的识

的识海来的三星云开飞快地转!所道生一,一生二,二生三,三生万。于是,一团又团星云向前的海中产。一直达了九星云,停了下

发现,在自己神识已可以隔探视万,他清地看到南瞻部一处类小世界空间,个清癯老者,光凝重向自己在的方看来。

一个本地想法出心头:绝对不让这老发现自的秘密。这是已接触到道的神可以有预感。为对方是一方主!向果断地断了探的神识,回归到世界。

在小世里虽然在没人以窥探他的一,但是,他的神会被人现,从留下痕

悟到“发大道”,到炼了天地果,在世界里时间不是数百

脑海中现了小界现在整体画。超过球近十的体积!而且那郁的天仙元灵中夹杂丝丝的元气息。小世界的物种增加了数,那材地宝是遍布山大川及浩淼海洋之

是小世中人修的资源

的遗憾,向前不能彻掌控小界的时法则。以,这小世界仙界的间比例非常悬的。

然利于仙者的炼,但对于普人确实致命的板。无,在仙只过去一年,小世界许会过了上百上千年!

但是,这是没子的事。向前修为不,一切要继续待。只小世界主人修到了,可以随改变小界的所法则和则。

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