“但是……当我对那些士兵说，因为你们的付出，使得多少同胞永远结束苦难，永远不必再冒着被铁丝穿回去的危险南逃时，他们也都流泪了……挺之，如果我当时对他们说：因为你们的付出，让国家进账了多少土地、进账了多少资源税收的话，他们还会感动么？”
向小强一时语塞，无话可说。
“挺之，”朱佑榕动情说道，“土地和资源都是有价的。而人是无价的。只有一种情况下，才值得牺牲人的生命去进行战争。那就是为了拯救更多的人。”
向小强终于找到话说了：
“那南疆和满洲的人不是人？”
“我们的鲜血，只值得为我们的同胞而流。那里有我们的同胞么？”
“……”
向小强说不过朱佑榕。他也知道两人的辩论，根本就不是建立在同一套价值观上的。因此根本辩不出结果来。但是，他知道朱佑榕这种思维方式，一旦被放大的话，将很危险。如果自身很强大、能够稳操胜券时，这种思想可称为美德。不仅体现了西方启蒙思想的“人本主义”，而且体现了中国儒家的“人本主义”，用孔子的思想归纳就是：人贵于万物。
但是，当自身不够强大、面临强敌威胁时，这种思想很可能会成为促成妥协、绥靖、出卖、投降等行为的精神支撑。比如法国的贝当元帅，还有中国的汪精卫，他们早年都是自己民族的英雄。但是在后来也都和侵略者合作，组建了伪政府。他们之所以会走出这一步，并不是因为他们的个人品行有多低劣，而正是在历史的十字路口上，他们也是像朱佑榕这样想问题：
——战争就是为了保护国民的。假如战争保护不了国民，反而让国民血流成河，那还不如结束战争。至于国民在谁的统治之下，则是次要问题。
可是这些东西，现在向小强又不能说给朱佑榕听，即使说给她听，也改变不了什么了。协议已经签了，而且自己也是参与者。况且，现在大明的确是很强大，即使扔出去南疆和满洲，依然非常强大。这并不是别人把炮舰开到家门口、用枪指着大明脑门签下的不平等条约，而是大明和人家平起平坐着、公平自愿地进行的交易。这种条约，双方都是各取所需的。也是确确实实能给大明带来很大好处的。
至于得到的和失去的放在一起比较，值不值，那就要看你用哪一套价值体系看问题了。
……
向小强突然很害怕，他想确认一下，假如有一天大明也占到了类似的十字路口，朱佑榕会不会作出贝当和汪精卫同样的选择。
他深吸了一口气，端着酒杯，望着朱佑榕，郑重地问道：
“陛下，你是不是这样想：战争就是为了保护国民的。假如战争保护不了国民，反而让国民血流成河，那还不如结束战争。至于国民在谁的统治之下，则是次要问题？”
朱佑榕沉思了一会儿，说道：
“我……我同意。”
向小强心中一颤，暗说一声不好。
朱佑榕低下头，轻声说道：
“假如……假如有一天，国民不愿意我做他们的君主了，我不会赖着。只要这是他们真正的意愿。真的，挺之，假如国民投票，结果是愿意废除君主、实行共和制的话，我真的会和平逊位。”
向小强缓过来一口气，汗了一把，没想到这妮子居然往这上面想了。他赶紧笑道：
“不不，你别多想，我问的不是这个意思……我是说，如果新的统治者是异族呢？如果接受异族统治、就可以不再打仗、不再流血呢？”
朱佑榕一下抬起头来，楞道：
“啊？你怎么会问出这种问题？那还用问，当然不能接受了。肯定是打到底。我出去流亡也要打到底。……呵呵，挺之，怎么突然问这么傻的问题？”
向小强这才长出了一口气，放心了。他呵呵笑道：
“嘿嘿，没啥，随便问问，随便问问。”
见鬼，自己怎么忘了南京保卫战的时候，这妮子是如何烈性来着？虽然人的生命宝贵，但世界上，永远都有比生命更重要的东西的。
……
日本的效率非常快，25日刚签协议，26日就开始从北清境内撤侨了。在清军中的教官、顾问、观察员，还有在北清工厂里的技术人员、工程师、还有他们的家属，都开始陆陆续续的以各种借口把他们召回国。同时，对马海峡上渡轮穿梭不断，日本开始往朝鲜增兵了。
苏联也没闲着。苏军在亚洲的三大军区——中亚边防军区（中亚）、后贝加尔湖边防军区（蒙古北侧）、远东边防军区（远东），都开始进入戒备状态了。尤其是远东边防军区，戒备程度最高，几乎是临战状态。因为很快日本就要进攻满洲，苏联就要在这里和日本对峙起来。
明苏协定中，明文规定苏联不可以直接出兵，而是明军将北清政权灭掉之后，再将协议中划定的区域和平转交苏联。但是现在，苏联的西伯利亚大铁路上军列频繁开动，不但在往远东、后贝加尔湖两个边防军区增兵，还在往中亚边防军区增兵。虽然增得没有东边两个军区多，但毕竟在增兵。
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