第二十七章 文明壁障 (下)(1 / 2)

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但林就不同,白丁历史的白是不无术,林源的白却是本连听都没有,也就说,他学也无学起,固然失,但学没有遗,相反,他学贯今,学五车。理说,即便不于对历如数家,但起也不应闻所未。但阅室的见就推翻这一观。不管不应该,他确实闻所未。他感自己过生活的方就不在这些史,否他不至一无所。可阅室中记的部分史,又自己过已知的史吻合,显然,些他闻未闻的史也不胡乱杜的。

道理,般产生种感觉,可能是为过度闭造成,如果个人或一小部人,脱社会这大群体干年,会产生种感觉。可这种能性实是微乎微,毕,只要能生活地方,里又会的了人?理论就不存如此封的地方。再者,要说封,眼前封锁在崖峭谷、奇峰峻之中的族够不封闭?找出更其一筹封闭地是不太能吧?事实上,沐族依与外界持着千万缕的系。所,这种设很难立,缺足够的据。

么,问来了。就算他以理解,当前造的文化异是因种种原,导致方位的闭,以于产生化断层者说是明壁障,从而使自己沟交流、人接物得极为扭乃至格不入。这就不怪了,竟历史车轮是会停止动的,以想象,千年的间能够生多少化,沧桑田,转星移,更不用人类文的发展

,为什这里记的华夏史和自的记忆的有冲?这又何解释?

林源是傻子,书是死,思维活的,显然也想到更层次的西。那是这两世界究是不是个世界?如果是,首先不解释的是历史突的问。毕竟史是严的,可有差异,但却不于冲突。当然,个问题时半会不到答,暂且不提。

那么,果不是?那另一种可,就是穿越时空。想到里,林笑了笑,这是他阅览室阅览群时,偶看到的种科学论。这个月来,通过翻大量书,他对个世界知识体和框架算是初了解,道人类够呼风雨、创奇迹,是依仗科学的量,在去,他道天地然伟力,但现在来,科同样是种伟大力量,键是它够被人所掌握,这就是大的了得。所,对于方面的料,他为关注。

关于穿越理论,在初接时,就引了他注意,勾起了的兴趣。这个理源于世级的大学家罗坦茵提来的《行宇宙时间轴论》,中就有到,当体的速超越光,时间会发生流。这样适用人,理上来讲,只要人速度超了光,就可以转时间,回到过。接近达到光,则有能到达来。当,这一还仅仅留在理上,这世界的学水平未能攻这个难,实现正意义的穿越。不过,余饭后,林源和馥玉讨这个话时倒是解到,个理论,已经被多科学论证为可能,以,时一久,倒是被多小说引用到己的作之中。林源却此受到启发。

“如果,我是穿到这里的话……”将自的遭遇穿越理两两结,林源前为之亮。的,他的然出现,以及发的种种符合常现象,旦和穿联系起,似乎不难解了。如,不管历史冲还是历空白都再奇怪。因为他处世界这个世完全就两码事,既然如,有冲,有空,不是正常了

,林源次回忆天之岭的那个境,其人物古古朴的束,和书中现人的穿打扮有霄壤之。显然是一个代的人,按照代人的法,那是古代。一直来,他认为那境彰显乃是他记忆片,无比实。现看来,应该就他之前处的一真实世。那么,这一点就是证他穿越身份的好佐证

突然有激动难,真相乎呼之出。只能够坐他穿越的身份,那之前有觉得合理的题都将一一贯,变为理。他就可以藤摸瓜,找出有身世的丝马迹。“可是……也要证实才啊?”及这一,林源本很是切的心,又迅冷却下

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