第一百零四章:胖子的故事 二(1 / 2)

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公元世纪上叶到九纪前二年。紫GE此时中国物丰盈,泰民安,边疆稳,物华宝,一盛世景。四方夷小国期来贺,凭借强的军事、经济和政以及明的君统治,被公认华夏历上最成的时期一。

文斌是道教弟,但也过几年,他绝那种整只知道神拜鬼老古董。胖子为会出现那里,是一个可能的在!

所周知,时间是可以被退的,果真的人能从代回到去,那一切的史都会打乱。代的发,科技进步,不开一真理:识!人之所以近代开了远超去几千的发展,是因为代史上批科学的诞生。诸如爱斯坦、如牛顿,有了这基础学,并在整了科理论的础上,代才会随着创一飞冲

,一个有现代识的人果把近史上才现的数和物理回了古,那么后一切发展都被大大短时间,这也就接改变未来,至没有来的这你。这成了一悖论:果你改了历史,后来的史中将会有你出现,不出现回不到去去做改变。

所以,到这里,查文斌结论只一个:就是太幻境!

在中国史上,早出现虚幻境明确记,应该是那部名鼎鼎《列子?周穆王》,上记录了穆王天神游西古国发的一系光怪陆的故事。在《老》中,“视之不,听之闻,抟不得”一种形的本体述,旨不可名,是一种有影像影像,有形状形状,人把这形象的述归结“太虚境”。

“太虚”即是道。老子的《道德经》认为,大而虚。《道经》那经典名中说:“道生一,一生二,二生三,三生万。”道认为,界的本是道,科学来解就是宙初开前的混状态,续的一都是由个混沌无极世发展而的,这中当然包括了间。

显微镜有被发之前,们不知原来人是由细组成的,而细胞是又由系列的它部分成,现科学让们有了子、粒等等一列可以这个宏的世界续去微的条件,其实所人都知,一颗子还可无限的续分解去,一分解到原始的个状态就是所的宇宙始。

实上这是能量性质,形无态,却又构世界,些能量们看不摸不着无处不。于是高远智的人们这个能体的世里发明一种可调用的式:既始的巫。在科还没有形的时,这些甚至像灵一般强大。

当然,何一层上的物都具有构成的据——。这理们无法释,老也无法出,是老子说不知其,故强之曰道。很多东西从宏观看与微上看并一致,道可道常道道,霍金发当物体过某一界点时,那他是们平常理是无解释的。是以虚定态。而言之:当今人对这个界的认还停留一个相肤浅的态,用维的眼去看待个世界,我们也能在三的世界去感触,就像是维的平永远不明白立的三维比它多一根轴。如果一天,人的智再次突,去往高一个次,到时,也会有更颠覆和加离奇发现。

人的身心都是那个遥而微妙世界里的,无是身体是思想,我们离开那个始的世,所以子才可告诉世:道,处不在。道并不一个宗的名词,也不是种修习法门,是一切,是包含你所能到,所感受到已知未却真实在的一,这就道!

的身只通过死才能回那个世,而人心却可通过道的自我现回到本的那世界。以,人的真谛以生求!这个生的真有几个能知道?又有几人能证?世间夫以身“我”,智者以为“我”,却不“道”是真正我。

做一场秋大梦,难逃徒半生黄南柯!

查文斌白,这过是在实之间,梦是真也是假,在梦我们永不会认那是假,那你那到底真的还假的呢?我想答其实各千秋,于身在中的而,这便真的,来一切成空,便是假

梦如果醒呢?

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