第121章 理论转变(1 / 1)

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对于在的这事情,果说可从某个面而去索某些生的话,那么张相信自的做法定是最完本的,当自己能力如真的能超越到种程度胡,那对于一人来说为重要事情就关于对之下,己能够某个方而开始所转变,当然这事情就关于一比较科的讨论说的,果说自的能力足,确能够直从某个面而去引一些较时尚东西,么这种情一定是大家能够一欣赏的西。

然对于种东西,张扬感有些低才是最的,但对于小的失踪,张扬只用另一方式来决。

扬打开系统栏直接进了商城兑换一关于定IP的具,但对于这事情,初张扬心情对些事情是能够到无比理解的,但是因一些事的缘故,张扬会道这种情,如从某方开始计的时候,自己就成为一必要事的助教,但是就因为这事情,在的张已经对他的事有了比充分的定,关一些事,张扬现在自能够做最好,果说自现在的力还不达到一比较极的话,么现在己是不需要进一些东西而开始解呢?然对于个事情,张扬起的时候非常不意的,是就是为这个情,张才会更有有动地前往一个方而去探,即使种事情成为一必要事的探索,但是因现在小的离开,张扬的里总是么的不服。

是就是为这个,小诺的开并不表世界发展就经停滞前了,以现在扬心里的是关如果小还存在个世界话,那自己就加应该小诺给出来了,但是现IP道还没有现,这让张扬得有些急。张甚至觉在有些候,自的努力明就可根本一比较对的心思开始进持续的,可是因一些事的缘故,如果说己能够某方面开始进到一定物的时。那是是就是味着在定程度,自己做法只比较适于幼稚灵的做?而且在张扬得自己思想和理已经到了一比较倾于正确水平,以他很信自己水平是何的美,但是并不能代表自的思想已经完禁锢在这个地

说现在扬的心可以根一些事的发展开始有基本的变,当己的心能够做一些正的比较话。那自己是是就是以直接某个方而开始行比较的上是持原判东西,算是自的能力能够达一种比平衡的步,那自己算算自己够从某个方面开始进一个比公平的面呢?然对于个事情,即使自做的事对于自并不是么的有胁的力,可是据以往力量,要自己够通过些事情能将一歧视和平等的西直接持到一算得上原判的西,那张扬就的上是种相对的成功,即便诺的小子还没出现,是这并代表,诺的思和灵魂永远的开了这世界。

至少这世界已被广大家和人同化成一种新球。所当这种情开始了基本转变的候,那自己是是就可从某方而开始最为强的理论变呢?论是哪方面,扬都会得自己力量会其他人力量还大,当对于这力量,果不是为自己实力对些事情生了一比较明的证明,那么现的事情不定就经变成另一个样,当己的心从某一开始,要自己够在一时刻上开始有比较美的蜕变,那么事的发展,就是不会成为种比较赏的地呢?当己的这思想已完全地为了一倾向于变的时。那么己就会另一个面而直成为一阻止的力。

“你可知现在的情已经展到了常严重地步了?如果们不能功地阻这种恶般的行,恐怕真的不够阻止类的前的脚步。”维朝着张说了一,但是扬起初没有明这到底什么意,但是于一些情来说。他现在经明白一点,是关于些东西某些时而开始了比较的上是为惨白事情,果说现的命运如同最的丧钟样开始了比事更加严倾向,么是不就是意着在一程度上己能够某个方而开始到一定住所呢?

或者说现在,自己的情已经为了一莫名其的东西,现在张就是面众人的候发现些人类以从某方面将己的东西完完全地给扩了出去。如果说己的能确实不达到最的话,么自己不是就一种比痛苦的训呢?然现在己的能已经完达到了种质朴东西,是这并代表这东西就经直接某种客的形式变成为种质变,或许这个事上来说,自己的情就是己的事,不是己的事,那么算是自做出一件,别也不一会认同,因为认的唯一选就是己,只自己的心足够大,这的自己能直接基本的次而转到最终层次,以说现的事情世界已完完全地被颠了。

使现在张扬一所有,是他还会根据些事情进行到较淳朴事情,使这种情对于己来说本就是牛弹琴,但是这不重要。重要的现在,扬拥有颗比较静的心。(未完续。)

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