佛道合流,大势尽在原玄mén三教之人,这样的气象,不是没有道理的。书mí群4∴8065《《》》(.)
这个,可以参照下各朝各代的评书话本,对方外之人的描述。
但凡开口便是一句无量寿的,那都是佛道双修的全真、真正的隐世高人、地位超然无与伦比……
……佛mén之中,那无疑是阐截入释的释mén中人,是阐教、截教、西方教并列时期的释mén之属……
但凡口诵无量寿佛的,那也是没有什么野心的好人,最后无论如何都可以全身而退。
……在佛mén中,那也都是曾经的玄mén人物,封神一役入彀被渡入沙mén的有缘人,如此法号也不算数典忘祖了……
至于口诵阿弥陀佛,那就是标准的西方教沙mén一系,向往摩挲净土,各种评书中都是普普通通没有什么大是大非的方外人,也都是悲剧人物……一到死道友不死贫道的紧要关头,躺着也中枪的就是他们……
至于弥陀佛……
这个真的没有问题?
西方教在佛教最后的实权阶层,因为白莲教之类的事端,拜弥陀可是被各朝各代都列入绝对的邪教的!俺是不懂历代邪教,为啥都喜欢顶着弥勒佛的名义办事啦……反正很多年代,可都是一旦发现弥勒像、就方圆多少里内尽数株连的那啥那啥!
去听单田芳的评书吧,那些一出场就开口就是弥陀佛的,最后下场还用我说?
那样的恶僧,不是到最后都要被义子义nv割了头颅做晋身之资、或者讨好情郎的么?
还有啊,每每这种评书快完,那些义子义nv居然会发现之前的弥陀佛,居然是亲生的父母……
……说实话,非m俺那时候听评书,每次都就是搞不清楚,和尚是怎么会有亲生nv儿的,现在想想……
嗯,从故老相传的评书演义中,佛mén各个势力在民间的支持度,似乎是一目了然……
好吧,现在不说玄mén、沙mén、道mén、沙mén、佛mén,这林林总总的厉害关系、还有传承转换了……
……现在说说如来,和佛的区别。
如来和佛的区别,其实很大,在于佛教集玄mén、沙mén大成的先天之道、后天之道体系。
先天修hún元,后天积功果,所以佛mén才有了大乘佛法和小乘佛法的区别。
大乘佛法,首先要契合三千大道,这需要绝对盖世无双的根基!
嗯,不是要根基多么多么强大无匹,而是要先天的属xìng无双、且唯一:也就是说要让你走的路,别人想走也走不了……这大乘佛法,无疑是昔年的玄mén三千大道,在佛mén中的流传。无疑需要很高的mén槛,不利于佛mén的广收mén徒。
所以才有了小乘佛法。
小乘佛法,就转修因果了。以主导西游量劫的三藏真经为代表。
其修行,也无非就是在因果链中不断的转劫,聚累世功德,修罗汉金身……这套修行的法mén,对修炼者最重要的根骨、资质、悟xìng都不再重要,只要你肯做善事,再鲁钝的朽木也能成佛、也能与天地同寿,这就是其可怕之处!
但小乘佛法,终究是小乘。小乘佛法,也不过是将自己寄托在名为人道的,似乎是这天地间最稳定的因果链……
于是,佛,虽然号称与天地同寿,有朝一日地覆天翻、洪荒破碎、hún沌再临、要重定地水火风、重开天地的话……
在那样的无量量劫下,佛总是会死的……
……无量量劫下能够不死的佛,绝对不仅仅是佛!其作为佛的部分,也绝对无一例外的要统统毁灭在世界的重启中!或许新的世界,也能找回前世为佛的修行,那也不是复生、不是之前的佛,而是,圆寂……
只有大乘佛法有成,才是真正的hún元之道,能真真正正的长生不死、历万劫而不磨、虽宇宙洪荒为之颠覆逆转犹自长存。
小乘佛教的修业,是为佛、是为罗汉……
而大乘佛教有成,才是如来、或者菩萨……
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