按照风俗，设灵堂祭拜，供人吊唁，共为七天，称之为头七。
七天的光景里，上至益州折冲都尉康岳山，陇西县令冷天霖，下至陇西城的贩夫走卒，凡受过郭家恩惠之平头百姓，皆来祭拜吊唁。
特别是第七天，郭老太公出殡之日，更是家家悬挂缟素，参与出城送殡的队伍，从城东正门一直排到城西，近乎半城百姓借来送行。
场面之壮观，当属陇西立衙设县数百年来头一遭。
用县令冷天霖的话来讲:“本官初来乍到陇西县，陇西郭业之名如雷贯耳，郭家之义举亦是频频听闻，起初不以为然，疑有夸大其词之嫌。如今老太公仙逝，山雨欲来风满城，百姓者闻之竞相涕泪，送殡者多大半城之数，纵是万家生佛之首善之家，亦不可足以享其誉也！”
当然，这场别开生面的送殡，冷天霖，康岳山，康芷茹，孙明延等人亦在其列。
抬棺者，皆是西川小都护府的郭家班嫡系成员。
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几日过去，郭府郭老太公的丧事风波算是告一段落，无论是陇西城，还是福顺巷郭府，都徐徐归于平静。
康岳山父女在陇西就如浮光掠影，郭老太公入土为安的当日便启程返回了益州。
而西川小都护府的诸位郭家班嫡系，在陇西与家人小聚了一顿时日之后，也启程飞马回奔西川，坚守岗位。
一切的一切，又渐渐恢复到如往常一般。
不过，郭业还是将关鸠鸠给留在了陇西，因为自己身边离不开一个能写能画之人。
此时的关鸠鸠正在郭府内院的书房中，替郭业草拟着一份奏折，准备快马发往益州府，再由益州刺史府转呈吏部。
郭业这份奏折的内容就如先前苏定方所断言一般，毫无出入，这是一份关于丁忧请辞的奏折。
所谓的丁忧就是祖制，凡朝廷官员的父母去世，无论此人何等官职，上到当朝宰相，下到七品县令，从知道丧事那一天，皆要回祖籍地不问政事，替父母守孝二十七个月。
亦称，丁忧守孝三年。
通常的丁忧官员，这三年期间基本上不问政事，不理朝政，有点像我们后世官员的停职留用的意思。
不过，在古代，这丁忧可是了不得的事儿，因为百善孝为先，孝道也是衡量一个官员品性的依据。
所以，纵你再如何留恋官场，痴迷官位，凡要丁忧者，必须离开岗位，回老家给爹妈守孝去。
否则你这人算是毁了，正如礼部尚书李纲开导太子李承乾一般，一个人，如果连生他养他的父母都不能尽孝，你又如何能相信他能对你百分百的忠诚？
李纲如是想，孔夫子如是说，历朝历代的君王，也是这么衡量忠臣孝子的。
当然，如果皇帝老子离不开这个官员，朝廷一刻也不能离开这个官员，不允许你因为小小孝道而耽误了国家大事，这又另当别论了。
也有它自己专门的称呼，叫做“夺情”。
可以理解成，特殊原因下，强召丁忧臣工入朝为官，替皇帝陛下分忧，替江山社稷谋划。
丁忧期间，被夺情起复的官员，概率很低，除非是当朝宰相，亦或是在外征战，片刻不得离开帅帐的将军，否则，当朝皇帝不会私自开这口子。
不然，这违反祖制之事，满朝的大儒与名士，非喷皇帝一脸的口水。
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