关掉电脑后，躺在床上，拿起那本很久没有看的《易经》看了起来。如果不是还有哪位诸葛老者的旁边注释，他觉得自己完全看不懂，只是感到那些易经里面的语言看起来非常美妙。在注释，诸葛老者写到在自己在替人算命的时候，有一个人疑问道“我有一个疑问向你请教。《易经》本来就是占卜之书，历史都有人用《易经》六十四卦为占卜，说得神乎其神，无比灵验。这究竟有没有道理?六十四卦到底有没有探测祸福凶吉的功能?（繁转简）”
诸葛老者就答道：“占卜是先民在自然界和社会的种种压力之下，感到软弱无力，对自身的遭遇或行为的后果感到难以把握，心中迷惘不安，希望借助于神灵的启示，以求逢凶化吉、消灾趋福的心理作用下的产物。只要未来还是处在茫茫然的迷雾之中，具有某种不确定的神秘色彩，或者人们感到难以对命运的安排作出明确的解说，就会有人企图利用占卜术来预测凶吉。（繁转简）”
那人继续问道：“眼前书肆上有关八卦算命的书汗牛充栋，五花八门，有的美其名日：“《周易》预测术”，很是诱人。请问，利用六十四卦占卜究竟有没有预测功能?（繁转简）”
诸葛老者就答道：“说实话，这一点非我所知，也无法证实。占卜是否灵验?从概率论看，其命中率为50％。只要你随意向桌上抛一枚硬币，多次重复，你就会发现，出现正面和反面的次数几乎是一样多。实际上，占卜的“命中率”还要高一些，这原因是复杂的。首先，占辞具有高度的抽象性和辩证性，可以涵盖多种现象，对占辞的解释有很大的回旋余地，甚至可以朝相反方向去解释。其次，由于求卜者的希望、好奇和补偿心理，人们常常忘了那些不灵验的结果，而对其中的“灵验”印象深刻，终身不忘。最后，占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用，使他不知不觉地随着预言的指向去行动。（繁转简）”
看到这里，华枫有些奇怪了，居然易经八卦算命不可信，那诸葛老者为什么还要算命呢？华枫没有看下去，而是将那本书合上，觉得每一天都看几页的时候，也就够了，而且觉得诸葛老者说的话非常有智慧。将书放下后，拿出那本武学绝书，将它翻到少林武术的七十二绝技部分，又重新看了一遍，放回枕头下，继续拿出那本《青襄经》，认真地看起来，直到凌晨一点钟的时候，华枫才将书放回去。然后禅坐在床上，进行意守丹田。
第二天凌晨四点三十分的时候，华枫夹着那两具人体模型去小树林练到六点钟的时候，再在宿舍后面的庭院，对着那个木人练了半个小时。才回宿舍洗澡，从洗澡间出来，拿着衣服去洗衣机准备洗衣服的时候，发现昨天放在洗衣机里的衣服还没有拿起来凉干，华枫只好将那些衣服拿出来晾后，在将今天早上的衣服放进洗衣机里。出到宿舍中厅做了小米粥和玉米糊，和白眼狼吃了后，再次去走廊，将衣服晾起来。
↑返回顶部↑