魔僧蓄意误导之下，郑老头却是把王平看成了身怀真诀的真师，几番验证之下，更对此深信不疑，向王平表达出了拜师的意向。
任郑老头舌灿莲花，一再苦求，后来更百般许诺，言语出透露出一种愿意供奉一笔钱财，供真师修道的意思。魔僧还是不许，只说此事有违人伦，万万不可。
这下，王平就有些看不懂了！
原来他还以为魔僧此番举动是在放长线，钓大鱼，目的便是为了郑老头的钱财。如今只要顺水推舟，有师徒的大义名分在手，以魔僧的手段，自然予取予求，比用自家的还方便，迟早掏空郑老头那点家底...
怎么如今反倒推却起来呢？莫非还在吊老头的胃口不成？不对，大师拒意十分坚决，貌似是认真的，不像是耍手段...
王平怎么也想不明白，不由提出了疑问。
魔僧解释道：“老衲刚才那番举动，不过是为你寻找一个安定的修道环境，顺便节约一些钱财而已。再说，只是教你就有我忙的了，又哪有这闲心教导这郑老头？这老头年事已高，精元枯竭，又生性多疑，不是个成道之器，就算是由老君亲灸，怕是也够呛。老衲又没有自虐倾向，自然是不会自找苦吃...”
王平不解的道：“我觉得多疑并不是什么大毛病啊，多疑才会少上当啊！再说了，道书上不也说‘尽信书不如无书么’？”
魔僧道：“道家确实不反对学人多疑多悟，但有个前提，多疑，只针对学问！对师长，第一重要的，便是要虔诚！”
“道家虽然不像迷教那么严苛，要求弟子把上师当成佛祖拜！但一个基本的信心，也还是需要的。你看这郑老头，明明在已经有所察觉的情况下，还百般试探，这倒也罢了。确定之后，第一的念头，不是诚意，而是利益动之...用行话来讲，便是习气深重，功利心未绝，缘法不够。”
说罢，看王平似乎未曾完全领会，又道：“老衲就把话给你说白了呗，在修道界，从来就只有老师百般考验徒弟的，你见着有几个徒弟考验师父的？”
如此一说，王平是真懂了！
也是，神仙传里不都这么记载这的么？
张道陵七试赵升；魏柏阳假死试徒弟；汉钟离十试吕洞宾；王重阳用杂务考验丘处机...
后人论“七试赵升”之事，有诗为证：世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚！
当下心有所悟，静看着魔僧和郑老头磨牙。
魔僧一意推却，郑老头却一意要拜师，两人僵持不下。魔僧一看不是个事，也懒得陪老头磨牙，便退了一步，表示拜师是万万不可，但可做个同修的道友，相互提携，共同进步。
王平也是聪明人，稍一琢磨，便弄明白大师的意思了——师者，传道授业解惑也！
师徒，就是个亲情纽带下的契约关系。当老师的，花徒弟的钱固然是天经地义，但同样也有了传道的义务。道友嘛，就没那么多讲究了，就是个互利互惠的关系。
王平的心思，魔僧自然是视若观火，洞悉分明，当下便呵呵一笑，解释道：“你所想不差，大抵是这个理，但也还一层意思...”
“修道，逆天而行，向天争命。然人力有穷尽，此事甚是艰难，故而需向外界寻求助力。道者，盗也，窃阴阳之妙，夺三才之机。”
“窃天地运转之理，盗日月轮回之机。此夺天机也；住名山大川，据洞天福地之中，采天地万物之灵气，归于自身，此夺地机也。当然，药饵、外丹，皆是地机；夺人机者，阴阳和合，服食采补，皆是人机。还有一种，便是借势而行，向世俗间大势力者借力。”
“先前几种，暂且不去说他，只说最后一种。古往今来，修道都要找大能者扶持。比如当年张紫阳借转运使马默之力，《悟真篇》方得以出版，流通天下。王重阳借有钱有势的‘马半州’马钰夫妇之力，全真教方才兴起。张三丰传道沈万三等...这些都是真道人，行事讲究，虽是借了力，但毕竟还是传了道的，没怎么坑人。”
“还有些，为了积攒修道资粮，干脆便投靠世俗朝廷。比如徐福、东方朔、李少君、栾大、林灵素、邵元节、陶仲文等便是代表人物。这批人素质良莠不齐，行事讲究的，如东方朔，偶尔还规劝一下皇帝。如栾大等没良的，则打着给皇帝老子炼制不死仙丹的幌子，大肆收刮，暗中克扣，弄得天怒人怨，民不聊生的，恶名还全让皇帝老儿背了，把皇帝当成二傻子忽悠。其中做得最成功，当数徐福...”
闻言，王平若有所思，对道人的行事准则，多了几分了解！
再说郑老头，也是个人精，自然也听明白了魔僧的意思，重点便在于“相互提携”四个字，当下心里便是莫名一松，反倒觉得这个提议更合心意。
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