”好了，我们进去吧。“说着古圆一闪身子已经进去了。
我和廖深也是跟上，但是让我们绝对想不到的是里面的情况，简直是把我吓的差点跪了下来。
我们面前是一条河流，准确的说里面已经并没有了水，整个空间很大很大，用手电根本看不到尽头，只能是看见前方有一个碑，后面便是一条宽大的横沟。
碑上面写着两个字，用的是一种极其罕见的文字。有点类似骨刻文。骨刻文是指在兽骨上刻画的符号——象形文字或图形文字，在山东集中发现赤峰、关中等地也有发现，是我国最早的以记事为主的可识文字。始称“东夷文字”，后称“骨刻文”，并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在4600～3300年之间，是龙山文化时期流行的文字。
而且又有点像是古彝文是一种原生的古老文字，它不是借用和摹仿汉字的产物，使用的彝文是彝族千百年来使用至今仍通行的表意文字。
这时古圆惊讶的叫了一声：”夏禹书？“
我听到这个名字有事惊讶，并不是奇怪古圆为什么会知道夏禹书这种东西，而是发现石碑上刻的文字好像和夏禹书同出一辙！
夏禹书出现在《法帖·神品目》曰：“夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。”而释文最早见於《四库全书·钦定淳化阁帖释文》。但是翻译出来的意思生涩难懂。很多人并不认可。千百年来夏禹书无任何识别出的释文流传下来，所以被称未解千古之谜；甚至赋予神话般的传说，更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。也是几种无法破解的文字之一，但是他和其骨刻文、古彝文两个又有些相近。
由于混合使用古彝文和甲骨文，夏禹书比仓颉书还要难以解读，说明了夏文化已经具有了高度的复杂性。汉文《夏禹书》的语言洗炼，比《山海经》更甚，当为早于《山海经》之作，字形成过程的原始形态，如果可以证明夏禹书的真实性，则说明汉字的形成当在夏代开始。有人则认为，夏禹书是祖先留给后代子孙的一笔十分宝贵的文化遗产，是夏朝的传世文字，而被一些人视为伪书，或说后人伪托，或说是张三李四杜撰，这些都是一些不实之词，经不起任何推敲，该实际一点，夏禹书总共十二个字，究竟哪伪?哪些字是甲骨文之后的字，夏禹书有没有甲骨文之前的字，这对研究甲骨文和金文的专家学者来说，易如反掌，杀鸡焉用宰牛刀。
夏禹书记述了夏代就已经将对外战争和祭祀祖先神灵，列为帝王最重要的活动。[左传。成公十三年]中明确记载；‘国之大事，在祀与戎’。实际上，在夏朝已经是这样了。由此可见夏禹书的内容是研究夏代的不可多得的重要史料。夏禹书是自源文字，书内未发现一个古彝文字，但是却有些相似。
我却是蒙了一下，难道这里是夏朝是就建造的？
历史上第一个朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。
就算是有，那发源地也绝不i这个深山里！都是属于中原地带的一些事情，和岷山根本打不上刚。
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