第26章 转瞬三载(2 / 2)

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至游谓:“者,命本也。者,气子也。”

这从一个方明性命人存在统一体,是不可缺的。为人,仅要有气所表的生命,而且要精神意所表现性,生与精神识即命性的统体,这像道家的精气一样。

至游子言:“道者,之本也。性者,之源也。心性同,应化边。”

薛阳桂《梅华问编》亦出:“之与性,原不可。以其宰而言,谓之心;以其具生之理言,谓性。心能明而可见,须悟而可以复。言心而在其中,明得心后见得,悟其而后知心,尽心而后其性也。”

就是明见性,一步表性命是的两个面,是存在的本。有无命,不可久;有命性,亦焉。

事源于性命的识,三平稳生,心性突破。藏佛经、魔武全、噬魂赤狐等的经验知,让传挺站一个常无法企的高度。若不是对后续两方向不明确,现在也是只构出两个架。一主修性,曰《梦封神》;一部主命,曰;《斗战要》。

梦中封,修的性道,道修魂,有凝魂、化形之。凝魂入门,转意念,接触心,聚无于有形;化形,便是这部法的最目的——化有形魂,执道念神

传挺构中,这性修之,首先聚神魂,这一步已经做。以神之身开神庭,魂坐镇庭,执神庭权。至于何执掌庭权柄,问传挺没有缕,只是致有了路。唯麻烦的大道之,或者法则之

别于大、蓝月正统修方法。以道藏经、魔全要为体框架,大荒巫为辅的修之道。

斗战要修命,修的血肉、骨、体,主要打熬体,辅以种战斗巧。炼巅峰,身登以躯壳不。这完便是水工夫,正统的荒、蓝世界的炼方法。最终仍离不开则入体,以武修

三年前收两份魂记忆,问传挺大荒、月两世修炼方有了系的概念,两世界体相差大,大可分为基、炼。不知残魂记残缺将魄后续失,还本身高不够,能接触续的修境界。对道家炼境界,炼精气、炼化神与基、练相对应,仍旧少炼神还、炼虚道两个界。

些且不,在问挺构思,性命道,无怎样,终都是掌握一法则,能达到高。

过三年的不多演,充,梦中神第三已经完,仍有层需要致推演充。即魂、化两步完,第三开辟神仍属筹中。终是涉及魂,一不善便神思不,变成死人,兽类又何异。

斗战密倒是好,已经推至第六,至炼巅峰,进一步是难上难,毕没有练后续的考,一都属于思、推,若是演成功,下一步便是炼神虚,开着手修法则的题。至炼虚合,身合则太过远,可暂放一

是梦中神共有二层,层一阶;斗战要亦有二层,应炼精气、炼化神、神还虚、炼虚合四大境

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