白猿生就了一副好的皮囊，天生就能让人看出某种优越社会属性的贵种，吴永麟找那三个女人的时候其实完全是多此一举，那几个心思玲珑的女人怎么会看不出他将来耀眼的前景？这个看似不以武人为尊的世道，偏偏白猿那种以气修武的人恰恰是这个世道的稀缺品，越发的弥足珍贵。
恶劣的生存环境造就了如今熠熠生辉的白猿，吴永麟不知道他那个老头子有没有指点过这小子一招一式，或者老者的初衷本身就是一种世外高人的做法。
大道至简，万法归一，人法地，地法天，天法道，道法自然。
三国的华佗自创的一套五禽戏便是这最好的明证：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
后来南北朝时陶弘景在其《养性延命录》中有比较详细的记载：“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年。
白猿这种深山里突然冒出来的巨擘便是这种道法自然的集大成者，如果不是上天让吴永麟机缘巧合下遇到他，这个心智并不比一个少年成熟多少的男人，最终会走上一条什么道路，吴永麟都无法想象。
普希金曾经说过：‘失败之前无所谓高手，在失败的眼前，谁都是常人。’
他感叹于岁月的蹉跎，从后世来到这个新世界的时候是刚刚是而立之年，如果照那个年纪来算，他现在已经三十有五，一个说不上年轻，也说不上苍老的年纪，而他却经历了一个人可能几辈子都不会经历的种种磨难，而他反而觉得这样的人生才是完美的。
吴永麟现在的容颜完全不讨喜，甚至可能会让第一次见到他的容颜的时候无端生出一种惧怕而却步，一个数次从鬼门关爬回到人间的幸运者，身上大大小小的伤疤已经成为了他行走江湖最明显的印记，他的右脸有一道很深的伤疤，从眼睑一只延伸到下颚。当董法真提出可以帮他用一种近乎绝迹的细腻‘獾’皮用某种鱼胶粘在脸上能遮住他原本的容颜的时候，吴永麟提了一个近乎恶趣味的要求，一丑遮百丑，自己那副假面孔最好能越狰狞越好，假如吴永麟抛掉斗笠以真面目示人，估计周围的人绝对会逃得一个不剩。
澹台玉瓶这个女人却是一个异类，这个女人在吴永麟摘下斗笠的时候唯一还能笑得出来的怪女人，吴永麟知道，这个女人当时的表情是幸灾乐祸的，而且每天都会很准时的来一次状元楼嘲笑一次让她感到身心愉悦的那张惊心动魄的丑陋之脸，只是今天她来到的时候，已经日薄西山，早已过了晚饭的时间。
“有吃的吗？我饿了？”澹台玉瓶走进吴永麟房间的时候，冷不防冒出这一句话的时候，两人对视了整整三秒。
这个世道的人因为物资紧缺的缘故，往往是一日两餐。原本的‘早吃饱，中吃好，晚上吃少’变成了‘早上少吃，中午不吃，晚上多吃’，中午基本很少看见酒楼开业，所以下午那一顿往往在很早的时候就开始吃了，而且吃的非常多，而且肥肉是这些人的最爱，像苏东坡，苏轼，岳飞，包拯这些人都是一些大胖子。（请参阅《宋朝饭局》）
“有，想吃什么？”虽然吴永麟知道状元楼的厨子估计早已经跑到哪里去逍遥快活去了，但对于炒一两个小菜这种小事完全难不倒他，更何况平时这几个人的吃食完全是他料理出来的，他根本就吃不惯那种特别油腻的肥肉。
“牛肉炒豆丝有吗？”
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