第二天早上，按照日程安排，参加研讨会的一行四五十人吃完早餐后，先到茅山上参观。
据带队参观的道长介绍，在1938年夏天，新四军第一、二支队，挺进苏南敌后，建立了以茅山为中心的抗日根据地，并把新四军第一支队司令部和政治部设在茅山。茅山三宫五观的道士纷纷给新四军带路、探情报、送消息、抬担架、看护伤员、备粮筹款等。1938年10月，日军洗劫茅山，并放火烧毁了山上宫观，几十名茅山道士惨遭杀害。亦有死里逃生的道士相继参加了新四军，有的牺牲在抗日的疆场。现在，茅山上巍峨的抗战胜利纪念碑和远处山峰上的楼宇宫观相对，静养身心、消极避世的道教庄观与象征着铁血壮烈的革命纪念碑同处一山、遥相呼应，还真值得玩味和深思。
参观过纪念馆，一行四五十人循着齐整的石阶，向茅山道院方向进发。茅山最高峰仅372米，在各地的名山中，矮得可笑，但山不在高，有仙则名，因为有了修道行善、益泽世人的茅氏三兄弟，有了诸如葛洪、陶弘景等隐士名人，茅山竟成了道教第一福地第八洞天。
在山顶的道观建筑中游走，李伟在努力寻找新奇好玩的东西，但这里除了仿古建筑和观里的神仙塑像，并没有与自家山神庙不同的东西，不过是庙门外多了些卖纪念品的摊贩子，据说茅山戒子能辟邪，于是几块钱一个的护身符、小饰品便成了抢手货。不过，这小玩儿对于一班道学专家来说，简直是可笑而不值一提的哄人把戏，如果几块钱买来的东西能起作用，还要这班大师干什么呢？
参观完后，引路的道长又带众人到文化广场观看道教音乐汇演，那是专门为这次研讨会而举办的一项活动，当然也吸引了很多游客驻足观看，悠扬的琴笛声此起彼落，引人入胜，仿佛置身于仙境中。
上午10时，引路的道长将一行人引到会议室，研讨会正式开始。
首先，主持人介绍了到会的代表嘉宾，然后由茅山**观住持至欢迎词，接着是各路大师先后在研讨会上讲述自己的修道心得或实践经验。
黄少英谈的是养鬼术的有关心得和相关应用，与会人员对这些偏术不怎么感冒，倒是有人善意地提醒他，在今后的应用上要多加小心，否则易走上歪道。黄少英听了，内心多少有点不爽，不过还是假装虚心接受的样子，点头称是。
当马未来将自己有关封灵贴的几个学术观点抛出去的时候，立即引起大家的热议，有的人对封灵贴的效用表示怀疑；有的人认为道教承传下来的符咒才是正统的，封灵贴不过是外道，不值一提。亦有人认为这是道学上的创新，应以兼容并包的精神加以接纳和发扬光大，并应用到实践中去。
马未来没想到自己的发言会引起大家的兴趣，并引来一番争论，多少有点意外。其实他心里也明白，在道教当中，正统的传承一直是某些人的骄傲，正因如此，几千年来，除了祖师爷留下的几把刷子，还真是没有多少创新的绝活呢！
正当大家争论不休的时候，突然有个道士从外面急匆匆的跑了进来，“不好了，外面有个小孩倒在地上，额头长满血根，挺恐怖的。”
马未来一听，心中一紧：坏了，九成是李伟那小子又发病了！于是他顾不上跟大家打招呼，便匆忙走了出去。
果然是李伟，只见他在会议室外面的走道上不停地打滚，额头上的血根越长越长、越长越多。
或许是好奇的原因，与会人员见马未来跑出来，也纷纷跟过来看热闹。
“这好像是中邪了！”
“不对，好像是着魔了！”
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