从这一段话可以看出，《西游记》中能普阅周天之事，遍识周天之物，广会周天之种类的佛祖如来，也惧怕手执金钢琢的青牛嚷上灵山，遗祸于他。以致孙悟空事后得知了真情，也不平地骂道：“可恨，可恨！如来却也闪赚老孙！”
所以，《西游记》虽然“敬佛谤道”，也没把太上老君的地位尊崇得很高，但是也在不经意间。流露出千百年来对老子的尊崇地位。
许仲琳的《封神演义》中出场的老子，对老子可以说是敬重有加，尽管从晋朝后期，老子的神位在道教中已降至第三，但在《封神演义》中，老子仍是鸿钧道人以外的第一大神明。八景大老爷，玄都大法师等等，尊崇有加。
但《封神演义》中对老子的来历没有多做介绍，但是却用几首充满溢美之词的对联和诗详细地概括了有关他的神话传说和事迹。
《第四十四回子牙魂游昆仑山》的对联：
道判混元，曾见太极两仪生四象。
鸿蒙传法，又将胡人西渡出函关。
对联里说，他生于混元起始，目睹了太极两仪生四象。鸿蒙初沌的时候就得道了，并且西出函关点化胡人（指释迦牟尼）成佛。
《第五十回叁姑计摆天河阵》的诗：
鸿蒙剖破玄黄景，
又在人间治五行；
度得轩辕升白画，
函关施法道常明。
这里是说他曾变成五色玄黄，入玄妙圣女口中，蝉蜕度世，传经送典。在人间让人们识得五行之奥妙，因为轩辕黄帝杀伐太重，他也曾度轩辕黄帝清心悟道。过函谷关的时侯，留下了《道德经》
《第七十七回老子一气化三清》的诗：
第一首
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙；
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天；
生成八景宫中客，不记人间几万年。
第二首
骑牛远远过前村，
短笛仙音隔陇闻；
辟地开天为教主，
炉中炼出锦乾坤。
这里是说他法力无边，还精通丹鼎之术，天生的大仙，年龄大的无法估算。只要度世，就有很多神奇。骑的是青牛，“未离母腹头先白”，等等仙迹。
顺便简要解释一下太极、两仪、四象。
太极图像形式就是阴阳图。涵指天地运行的规律。就是“道”。无上。宇宙。
两仪：
一、阴阳；二、天地；三、奇偶；四、刚柔；五、玄黄；六、乾坤；七、春秋。
四象：
一、少阳、老阳、少阴、老阴。
二、七、九、六、八。
三、春、夏、秋、冬。
四、金、木、水、火。
五、东、西、南、北。
总之，老子无论是人、是神，都是令世人尊崇的先辈大贤。是中华民族值得为之骄傲的大师级哲人．
本书以弘扬和尊重中国本土宗教道教为主题。是以情节衬托人物的写法。目的就是让朋友们看了能觉得是这是个很美妙的故事。
虽然牵扯到佛教，但佛教人物在本书中会很少出现，有人说应该有孙悟空，我明确地说，不会有，因为他是佛教人物，而且比本书的年代背景会晚很多。本书的很多人物既然是从《封神演义》克隆而来，就不会再从《西游记》克隆什么。将两本主题思想迥异，神话背景差异巨大的古典名著，强行捏合到一块，那会是种什么样的困难，本人还是有自知之明的。
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