人们面临危险时的预感往往会成为现实。玉娘也是这样，危险已经一步，一步地向她走近。虽然她有预感，虽然她急于回去，但是，从景星湖再回到茂源米行这短短数里的路程，很可能成为玉娘再也无法企及的归程，因为她已经被盯上了。
盯上玉娘的人正是梅山七圣，这梅山七圣其实也就是武王伐纣时的梅山七妖。后来被杀身成了星神。白猿精袁洪为四废星，蜈蚣精吴龙为灭没星，长蛇精常昊为刀砧星，猪怪朱子真为伏断星，羊精杨显为反吟星，狗精戴礼为荒芜星，牛怪金大升为天瘟星。这几个七拼八凑的兄弟，在当年通天教主把截教正式更名为道教，并在崆峒山举办“英雄不问来处”的参拜大典时，因为前世没有门墙，为了讨一个出身的机会，个个乐不可支也投奔崆峒山而来。通天教主因为弟子们当中素无破色戒之人，所以指派吕岳命他兄弟几人在人间寻找玉娘的下落，并淫污她。因为玉娘是玉帝在凡间的至亲，有挂名之实。如果这几个人做成了这件事，对所谓的天数，将会有重大而深远的影响。因为梅山七圣在天界做了多年的臣属，有没有受过通天教主教诲。通天教主怕告诉他们太多，反而会是他们畏首畏尾。所以通天教主就命吕岳只是简单吩咐这一件事。
对于在天界听到的传言，梅山七圣也是颇有耳闻，虽然表面上摄政天尊闻仲有谕令，说玉帝是易容换服去下界巡视、游玩。但是私下里的传言却说玉帝不是什么去下界巡视、游玩，是惧怕通天教主要胁，身上被两大教尊使了法术。下界投胎，做凡人受罪去了。还有传言说大教尊临被通天教主收服前，曾让白鹤童子遍传教旨于阐教诸神弟子。玉帝下界期间，阐教弟子均宜唯闻仲之命是从，不许有丝毫差池。从传言来看天道有了大变是一定的。后来在崆峒山的“英雄不问来处”参拜大典更说明了这一点。所以才会有那么多前世与阐教为敌的天神为了忝列门墙，豪无顾忌地下界来参加这个“英雄不问来处”参拜大典。
乍一领命，梅山七圣也是非常地高兴，因为在这一次“英雄不问来处”的参拜大典上，新忝列门墙的诸多天神，被留在下界听用的并不多。而他们却为数不多中的天神几个，心中那真是感觉仿佛自己一下子就成了精英。受宠若惊，兴奋之情溢于言表。不过吕岳让他们在人间寻找这个名叫玉娘的女人，并淫污她。让梅山七圣大感意外。这七兄弟法力高强，但是领受的任务却竟然是虏获，*一个凡间女子，这也是太简单的事了。不过简单归简单，能因此而领略一回被凡人们视为人生第一酣美的交媾之事。也是一件意外之喜，虽然是妖怪成神，毕竟也算是个男人身了。
出乎梅山七圣意料的是，这件事看起来简单，做起来却并不容易。一晃这么多年过去了，竟然没有任何功果。这期间，金灵圣母和吕岳也常常着人来联络。问讯之后也捎来一些金灵圣母和吕岳的话，诸如“不要气馁”，“不要着急”之类的话安慰他们，几个人听了也非常感激和受用。这就是理解。虽然没有成绩，但是这梅山七圣却是一直在努力。
在茫茫人海中，如大海捞针的要找出一个人，确实不容易，但是在这么多年搜寻个过程之中，梅山七兄弟也总结出了很多找寻女人的办法。什么地方女人容易汇聚，什么季节女人喜欢往那里去，这几个人也总结出了一些规律。在游春踏青的季节，他们来到城外的郊原找寻，就是他们总结出的一种方法。
这一日一大早，天还没有大亮，这几个人恰巧就来到了柴桑城外的景星湖畔，在无人处按落云团，变成了几个游春踏青的公子哥，在景星湖畔游游逛逛地摇晃着，不过他们的眼神盯着的不是这四周的美景，而是陆续而来的士女美妇。
景星湖不是很大，绕湖一周也就是十几里的路程，这梅山七兄弟游来逛去，依然也没有找到想找到的人，天已过午，几个人游逛了一会儿，就决定到点将台来看看，他们来到景星湖西岸。正要叫船，袁洪突然发现了端倪，放眼望去，只见岛上有十几个妇人，正背对着他们在岛上浏览着四周的景色。这其中的一个女人跟在癀瘟洞中，吕岳让他们看的那个叫玉娘的女人的模样，几乎一模一样。袁洪悄声地对另外几人说道：“兄弟们，你们快看岛上！”
几个人闻言，急忙也放眼往点将台上望去，只见岛上一个女人如鹤立群鸡般的被十几个妇人簇拥着。虽然能看到的只是背影，但是与在癀瘟洞见到的模样几乎无异。杨显说道：“我使神通过去看看她的正面。”
“不要乱施神通，这么小的一个岛，她们游逛不了多久自然就会回来。”袁洪说道，通天教主要振兴鸠占鹊巢，被截教顶名的道教。是人人皆知的事情。抢一个女子，并将要对她宣淫，并不是件光彩照人的事情。会有损于道教的声望，虽然是乍入道门，虽然为了振兴道教要做一些恶事，但是教门的声誉还是要维护的。这件事只能悄悄地做，在人间留下了恶名声，万一师尊有所怪罪，那是极不妥当的。袁洪是众兄弟中的老大，虑事自然比他人周全。
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