“你跟赵施主是很好的朋友吧？”主持突然说。
方域嗯了一声。
主持说：“赵施主来过几次，从没提起过家□□儿。在他失踪后，只有你赶来找他。”
“我们是朋友。”方域说，他没有看主持，好像对这个话题不感兴趣。
主持却仿佛很有谈兴，他说：“赵施主身在俗世，虽然有心向佛，但对他而言，还是红尘更有魅力。”
“我们都是俗人。”方域笑着说。
主持却对方域说，“你不是。”
方域好奇的问，“我怎么不是？我有一个心爱的女朋友，打算跟她结婚，一起生几个孩子把他们养大；我有一家公司，希望能在五十岁之前把分公司开遍大江南北。我既爱色，又贪财，怎么不是俗人了？”
主持笑道：“你那不叫爱色。若是除了你心爱的女朋友之外，还会被走过身旁的色相吸引，那才叫爱色。你独钟一情，只爱这一味色，怎么能叫爱色？”
方域说：“你又怎么知道，她在我眼中只是一味色？我看到她，就看尽了这世间的色相。”
主持摇摇头，“施主不必强辩。至于财，你赚钱不是只为了钱，又怎么能叫贪财？”
方域笑着说：“那我既不贪财也不好色，主持看我是不是有慧根？”
主持双手合什，念了声佛号：“若是施主愿意剃度出家，是小僧的无上功德！”
方域愣了，半天才反应过来：“……主持在劝我出家？”
主持摇头：“小僧不是劝施主，只是指给施主一条路。若是有一日，施主觉得红尘无味，愿入空门，得大智慧，积大功德，便是小僧日后刀火加身也值得了。”
方域笑了一下，喝了口茶说：“我认识的一个人说过，功德是不能积的。若为行善而行善，那善也不是善了。”
主持道：“施主的朋友见得清楚。只是世人多愚，若无好处，怎么肯行善？告诉他们今日做一件善事，日后可得福报，他们才会为了日后的自己而行善积德，归根到底，人皆自私。但善行就是善行，不管是为了自己还是为了旁人，善行并不会因为心不纯粹而变得不是善行。就如同方施主来救朋友，我看到的是你来救人，而世人可能会给方施主的行为施加上种种理由，里面有善的，也有恶的。但来救人的是方施主，与你心中是怎么想的，没有关系。”
休息了半个小时后，他们又出发了。
主持带着方域继续往前走，方域却根据指南针判断，他们正在绕回八宝寺。果然两个小时后，天渐渐暗下来时，他们已经能看到八宝寺的经塔了。
他们这是绕到八宝寺的后面来了。
方域来了两天，还没见过经塔。
经塔塔高九层，琉璃瓦在黑夜中也闪着光。但走近一看，方域就笑了。寺里的师傅们并不懒惰，可他们似乎并没有细心照顾经塔。经塔九层的玻璃窗上积着厚厚的灰尘，屋檐下还挂着一个塑料袋，他刚才过来时还以为是个灯笼，走近才看出是个白塑料袋。
主持带他绕过经塔，看他对着经塔发笑，主持道：“塔中只有捐赠的经书。”
也就是说，经塔中的经书是跟着塔一起捐赠来了，没有寺中本来的藏书。
方域好奇的问：“那寺中经书收在别处吗？”
主持道：“寺中没有经书。”
方域自然要吃惊的。主持看方域一脸惊讶，想了一下，解释道：“寺里有识字课本，那个是放在我的房间的。”
对八宝寺的僧人来说，识字的课本比经书更重要吗？
过了经塔，就是大殿的背面。比起正面的气派，大殿背面是一排普通的平房，跟殿前的两排平房一样，像是一起盖的。
平房前有个棚子，里面摆着一个巨大的石磨盘。
方域看到主持特意走过去，他跟过去，看到石磨盘上放着一把野果。
野果似乎都被洗过，磨盘上还有水渍。野果大小不一，有黑色的、红色的和青色的，黑色的是小果子，红色的略大一些，表皮光滑，青色的表皮上好像结了层霜。
如果看到野果时，方域还以为是寺里的僧人采来准备吃的，但看到主持绕着磨盘走了一圈，在另一边的地上捡起两条鱼时，他就知道这不是僧人抓的了。
主持看了看鱼，把鱼递到方域面前说，“给你做了吃吧。”
方域愣了好一会儿，他突然想起以前听秦青说起过的一个故事，在她的那本《徐家屯民俗初考》中。
他说：“……这是送给我的礼物吗？”
主持点点头。
方域深吸一口气，说：“……既有礼物，为何主人不出现呢？难道叫客人自己吃吗？”
主持愣了，似乎刚发现方域的话是什么意思。
两人面面相觑，站了一会儿，主持拿着鱼转身，方域赶紧跟上。
主持是去厨房，此时回寺的僧人们已经开始做晚饭了。
主持把鱼放在案板上，挽起袖子，洗手，拿刀，剖开鱼腹，对方域说：“……那就看主人一会儿来不来了。”
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