第11节 多善待自己(2 / 2)

加入书签

有人能会嘟嘴说:最想在乐当中感觉到乐,在苦当中会不到苦。呵,这是太可能。平常换来的内心的好,源不断的福感,比所谓快乐要意义得。怎么才能做身在痛之中感不到痛,首先有思想基,然重要的还得历,那就是一句就能说楚和做的了。们身边了有很的痛苦外,也很多快呀!比我们很康,父很硬朗,虽然有忙,但们还是时间去园走走晒太阳,享受爱的感觉家庭带的幸福等。如我们开的时候,也能做平常心,那就好,别一儿“高取醉欲欢,起落日争辉”,会又“发三千,缘愁个长”,这样的绪波动是太大吗?

么,即使是这样,我们实做不到常心,要告诉己,这正常的,我们所临的困很多人有,这自然现,经历一遭的是只有们,别己别扭己。修的目的是以后不痛苦,或者不快乐,是我把事物淡,更重内心修为,自己的心变得加美好,面对生时更加容。就我们看影,如我们的智脆弱,控制不自己的情,就容易被情打动,随着影情节的化而产喜怒哀,久久能走出乐之情。面对生,我们不做一优秀的众,正人生本就应该的酸甜辣,那还会有气吗?

(二)常是中。在现生活中,最容易到的就无常,为一切物都是变化无当中的。所以有人发出概:这世界,一不变,就是化。想变化无当中追不变的实,是么的不能!因人生人,天晴阴的变无常现就是真。无常会有变,变化可能导破坏。身破坏象是没什么令悲观的,但因为们有所求,所才使我有了悲的感觉。我们不仰天长,如果光定格那一刻多好,什么失的再也不来了!

这是可能的,世事无而不是事长存,这是有由的。是一种命的原,不管物界也,或者物界也,一切是变化延续,切都有自身的展规律,就像我的身体新陈代一样。设整个间都是变的话,生成的许多多事物永消失,类只生灭的话,那将是件多么怕的事。所以常是使命继续存下去主要原,换句说,宇就是依无常,有了诞、存在、变异和灭,延至无穷未来。

正是因有了无,一个家和一民族的史才有记载的值,以留给后。不明法的人,一听到“无常”样的词,心中立就变成灰蒙蒙。其实,表面看来悲观无常,际上就一种流的哲学,生命的离,是实存在。能够握好无,就能握好真。世人明活在化无常春夏秋和生老死当中,一方面要四季春、长不老、苦、不,另一面又迫事实上不可能,所以总感觉到苦,对实不满。要知道,变化无本来就正常的,这种正就是真。去除种太“”的**,就达了理想的中道界。

↑返回顶部↑

书页/目录