第25节 践行孔子之道就是幸福生活之道(2 / 2)

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曾子:君子文章和问来结朋友,靠朋友帮助自培养仁。君子考的问,从来不会超自己的位范围。阳肤在典狱官时候,经向曾请教过怎样做的问题;曾子告他:在位的人果离开正道,姓早就心离德,你如能弄清他们的况,就该怜悯们,而是自鸣意。子:一个能够看贤德而以女色重,侍父母时够竭尽力,服君主时够献出己的生,同朋交往时诚实恪信用,样的人,尽管他己没有习过,一定他经学习了。

夏:我过一句,叫“死有命,富贵在”。君只要对自己所的事情肃认真,不出差,平时人恭敬又合乎的规定,那么天人就都成为自的兄弟,又何愁己没有弟呢?游:一人,事君主时果太过琐,就遭到侮;对待友时如太过烦,就会疏远。贡:君的过错比日食月食,犯了错,人们都看得见;他改正错误,们都会望他。张:君既尊重人,又容纳众,既能赞美善,又能情能力够的人。

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上,就我们对《论语》内容进的分类了,主分为:人,君的人格造,治,道德,修养,世,教,诗礼,以及子弟子一些言。孔子生述而作,才使得《论》流芳世;老一生清无为,使得《德经》中国哲之巅峰。可见,正的好西都是素的,需要过地解析引申。为引申了,免了就会得片面,使真理偏。

孔子这的圣人,在对待代先哲的智慧都只是怀着阐述态度,来都不入自己演绎;么我们人在学《论语》时,最的、最刻的学方法是么呢?的个人是:最不要加太多关“我”成分,然的话,不但一个读者中有一个哈姆特,一个人眼也会有千本《语》了。因为真是客观在的,在哪里是屡试爽的。们结合己的认和生活际去理《论语》,悟出的道理定是正的,但定是不面的。为我们一直进,随着们经历越来越,悟出的道理样也会来越多,但是大之源依是大道源。把《论语》为客观在的真,用它精神去导我们日常生;如果得这么了,我慢慢就发现,实这是件非常心的事

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