曾子：我每天都会多次反省自己：为别人办的事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实守信了？老师传授给我的学业是不是按时复习了？孔子：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就需要严谨认真地办理国家大事，而且要恪守信用，诚实无欺，节约财政开支，又能做到爱护官吏臣僚，使唤老百姓时不要耽误他们的农时。弟子在父母跟前的时候，就要好好孝顺父母；出门在外，要听从师长的话，言行谨慎，诚实可信，尽量地少话；学会广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人；这样躬行实践之后，如果还有余力的话，就可以再学学文献知识了。
子夏：一个人能够看重贤德而不以女色为重，侍奉父母时能够尽心尽力，服侍君主时能够献出自己的生命，同朋友交往时能话诚实、恪守信用；这样的人，尽管他自己口头上没有学习过，那我一定他已经学习过了。孔子：君子，不庄重了就会没有尊严，学习可以使人不闭塞，做人要以忠信为主，不要与自己不同道的人交朋友，有了过错就不要怕改正。曾子：居于上位的人如果能谨慎地对待父母的离世，追念久远的祖先，老百姓自然会日趋忠厚老实了。
子禽问子贡：夫子每到一个国家，就会很快知道这一个国家的政事，这是他访人打听知道的，还是各国的国君拿自己国家的政事来咨询他，亲自告诉他的呢？子贡回答：夫子之所以知道每一个国家的政事，不是他有心问的，也不是国君无缘无故和他讲的。夫子的内心充满了仁德，在他的言行中也处处得以体现；他的容貌和语气温和厚重，没有丝毫粗暴的成分；善良直爽，从来都不矫揉造作；恭敬庄重，从不敢怠慢他人；勤俭节制，没有半放纵的时候；礼让谦逊，从来都没有骄傲过。有这样的外表和德行，各国的国君都发自内心地敬佩他、信任他，愿意把自己国家的政事拿来和他讨论。所以夫子才会知道各国的政事，而且这样得到的一个国家的情况和普通遍访得到的信息自然是不一样的。
当一个人的父亲在世的时候，因为他无权独立行动，这时候就需要观察他的志向；等他父亲死后，就得考察他的行为了，如果此人对他父亲的合理部分长期坚持不加改变的话，那么就可以这个人尽到孝了。有子：礼的应用，应该以和谐为贵，古代君主的治国方法，可贵之处就在于此；但是，如果不论大事事只顾按照和谐的办法去做，有的时候就会行不通了；这是因为，为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是不行的。
有子：讲的信用要符合义的标准，符合义的标准的信用才能躬身去实行；待人恭敬而又符合礼的要求，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，这样也就值得尊敬了。孔子：君子饮食不求饱足，居住不求舒服，对工作勤劳敏捷，话时心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以是好学了。孔子感叹道：我不怕别人不了解我，我只怕自己不了解别人。
子贡向孔子请教：一个人贫穷而能做到不谄媚，富有而能做到不骄傲自大，请问夫子，您感觉这样的人怎么样？孔子回答：这样就算可以了，但还是不如虽然贫穷却乐于向道，虽然富裕而又好礼于人。子贡听后认真思索了一会儿，接着问：那么对待这样的人，《诗经》上，“要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它”，就是的这个道理吧？孔子笑着：子贡你真聪明！你能从我已经讲过的话中领会到我还没有到的意思，举一反三，我可以和你好好地谈论一下《诗经》了。
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