天色阴沉黯无光，雷声轰隆开始响。长夜醒着难入睡，但愿他能将我想。
《击鼓》：久役士卒的控诉
士卒长期征战，本来内心就已经非常压抑了，不提则已，一提起来，就会如怨如慕，如泣如诉。对于统治者来说，为了达到某种目的，他们就会发动百姓去打仗。可是打仗毕竟是一件非常痛苦的事情，而长期的征战，更让士卒的内心悲痛不已。
这里就有一位士卒，他呼喊出了自己内心最真实的想法，这看似是与主流意识相背离的，但其实他是在呼唤要尊重个体生命具体存在的意义，还有每个人都有幸福生活的权利。这种呼唤是真实的，是心灵深处最朴素的呐喊。
他一开始在国内筑城做劳役，这已经很辛苦了，后来又被拉到南方，去救陈、宋两国。说好的加入南行不久就可以回来，这也算可以，可是后来回去的消息却遥遥无期了。恐怕这次都要马革裹尸，客死他乡了。真正的好马是不受羁绊束缚、喜欢自由驰骋的；而征人也不愿长期服役，他是想家的。
可是他现在已经身在战场，就不得不怒喊厮杀，只能和与他同生共死的战士相依为命，一同立誓，握住对方的手，生死不离。可是，战争会轻易冲散这样的情谊，他们被敌军冲开后，还能再有相见的可能吗？甚至连生死都不同命了。
他很怨恨，怨恨战争的降临，怨恨征役没有归期，怨恨战争让他失去了幸福生活的权利，怨恨自己的战友一个个离他而去。虽然国家战事是义举，可是就在这样残酷的颠簸中，他流露出了一份发自心底的厌战情绪。他好希望个体生命能够得到尊重，每个人都可以幸福地生活。
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分再相会。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
《凯风》：母爱，永恒的主题
母爱是无法磨灭和改变的亲情，歌颂、赞美母爱是人类永恒的主题。唐代诗人孟郊的《游子吟》，唱出了中华民族的共同心声：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
今天的这位母亲，由于长年操劳，身躯已经和酸枣树枝条一样弱不经风了，腰也弯了，背也驼了。到了老年，虽然她有七个儿女，却没有人尽孝。这种反常的情况和悲惨的命运，不禁让人对这位母亲寄予了深切的同情，还有对不孝儿女的谴责和鄙视。黄莺啼声婉转动听，就像这些儿女们嘴上说得好听。可是一看母亲的满脸愁容，就知道他们言行并非一致，只是互相推诿而没有一个人真正为母亲尽孝。导致老母亲在晚年时，孤苦伶仃，无依无靠。
母爱就像南方吹来的和暖春风，把嫩枝条吹变成粗树枝，母亲把子女从幼年抚养到长大成人实在不容易，做儿女的，真应该好好地思考一下了。
儿女们该做点什么了，来宽慰一下老母亲的内心：
飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。
飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。
寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。
小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
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