国子高说：葬，就是藏的意思。为什么说是藏呢，因为人死了叫人厌恶，所以就想叫人不能够看见。所以，只要衣袅足以遮盖身体，内棺能够包住衣袅，外棺能够包住内棺，墓坑能够容下外棺，就行了。何必还要聚土成坟、植树为标志呢？
埋葬孔子的时候，有人从遥远的燕国赶来参观，来人住在子夏家里。子夏说：这难道是圣人在葬人吗？不过是我们这些人在葬圣人罢了，对于您来说有什么值得看的呢？过去夫子曾经谈及筑坟的样式，说：我见过坟筑得有像堂基的，有像堤防的，有像两檐飞出的门廓的，有像斧头刃向上的。我身后就要斧头刃向上的形式。斧头刃向上的形式，俗名叫做马露封。我们今天为夫子筑坟，一天之内就聚土四尺来高，筑成了斧头刃向上的形式，这也算我们完成了夫子的遗愿吧。
妇人在除去孝服之前，一直都是用麻腰带，不换成葛腰带。如果对死者举行荐新之祭，其规格应该比照朔奠。下葬以后，各等亲属都要除去原来的丧服，改穿轻服。柩车上设置池的面数，比照他生前居室的重露。诸侯一即位，就应该为他做好贴身的内棺，每年漆它一遍，棺材中还要填入东西，不可以使它空虚。
招魂、楔齿、缀足、饭含；打扮尸体、在堂上张起帷幕，这些都是在断气后要连续进行的项目。报丧的人，士由孝子本人派遣，大夫以上由父兄代为派遣。国君招魂的地方有多处，群庙、太祖庙等等，按由近到远的顺序是：燕居之室、办公库门和四郊。办丧事时，需要用布盖住祭品的，是所有的祭品呢，还是只盖住牲肉？出殡后第十天，就得置办撑材和明器。朝奠在日出时举行，夕奠在太阳尚未落山时举行。
父母死后，孝子一想到伤心之处就哭，是为了让父母的神魂能循着哭声回家。小祥以后的服装，是用煮练过的熟布做的中衣，衬里是黄色的，镶浅红色的边。腰绳改麻为葛。脱去草鞋，换上麻绳编织的鞋，但仍然没有鞋鼻。悬在耳旁的充耳是角质的。鹿裘的袖子可以加宽加长，袖口还可以镶边。
家中有丧事，刚殡敛完毕，又听到远房兄弟去世，即使和死者是绍麻之亲，再远也必须赶去哭吊。但是，如果没有任何兄弟关系，就是比邻居住也不去哭吊。如果是相识的人，他遇上了不同居的兄弟的丧事，朋友们都应去慰问他。
天子的棺有四层：第一层是用水牛皮和兑牛皮表里包住木板的棺，厚三寸；第二层使用枪木做的棺，厚四寸；第三、第四层都是用梓木做的棺，在里面的叫属，厚六寸，在外面的叫大棺，厚八寸。这四层棺，都是上下和四周合围的。棺盖和棺身用皮带束紧，纵向束两道，横向束三道。每一道的棺盖和棺身的接缝处，都要加个桦铆紧。撑用柏木的近根部分来做，每段木料长六尺。
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