第八十章命运可以改变(2 / 2)

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邓玄喝完茶,用手擦擦嘴巴,说道:“浩瀚,个人的运和居场所的水好坏,本来也从阴阳气来决的,如阴阳之不平衡,或遭到坏,无命运也,风水好,肯就会发本质上变化。”

说完,邓玄昌端起茶喝了两后,放杯子,:“浩,刚才句话,我这么年来给家看风的感悟;算是题话,我在继续你讲袁凡的故。”

“袁了凡云谷禅说,极的人,阳气数拘他不,便问:“为?那么恶之人,阴阳数能束住他吗?”

谷禅师答道:“因为极的人,管本来的命数注定要苦;但他做了大的善,这大事的力,就可使他的变成乐,贫贱短,变成贵长寿。而极恶人,阴气数也他不住。因为极的人,管他本命中注要享福,但是他果做了大的恶,这大事的力,足可使福变祸,富长寿变贫贱短。”

云谷禅回答完了凡的问,就袁了凡,说:“二十年的命都孔先生定了,曾把阴气数,动一分毫,反被阴阳数把你拘住了。一个人被阴阳数拘住,他就是夫,这看来,不是凡,是什呢?”

袁了凡又问云禅师:“照禅师样说,竟这个阳气数,可以逃过去吗?”

谷禅师:“命我自己,福由自己求;我造恶自然折;我修,就自得福。前各种书中所,实在的的确,明明白的好训。我佛经里;一个要求富就得富,要求女就得女,要长寿就长寿。要做善,命就他不住。因为谎是佛的大戒,那有佛菩萨还乱说假,欺骗的呢?”

袁了听了云禅师的以后,里还是明白,进一步道:“师,孟曾说:是求起,就可得到的,这是说我心里以做得的事情。若是不我心里事,那怎么能定求得呢?譬说道德义,那是在我里的,立志要一个有德仁义人,自我就成一个有德仁义人,这我可以力去求。若是名富贵,那是不我心里的,是我身外,要别肯给我,我才可得到。若旁人肯给我,我就没子得到,那么我怎样才以求到?”

云谷禅说:“子的话点不错,但是你释错了。你没见祖慧能师说:有的福,都决在每个的心里。福离不心,心没有福可寻,以种福祸,全自己的心。只从心里求福,有感应到的!

能向自心里去,那就只是心的道德义,可求得,是身外功名富,也可求到,以叫做外双得。换句话,为了福田而仁求义,求福,禄,是有所得

人命里有功名贵,就不求,会得到;若是命没有功富贵,算是用了方法,也求不的。

以一个,若不自己检反省,只是盲地向外追求名福寿;得到得到,还听天由,自己无把握。这就合孟子所,求之道,得有命的句话了。要知道然得到,究竟还命里本就有的,并不是己求的验,所可以求的,才求,求到的,不必去求。

若你一要求,不但身的功名贵求不,而且为过份乱求,份的贪,为求不择手,那就心里本存有的义道德,也都失了,那不是内双失么?所以乱是毫无处的。”经过云禅师这番解说,袁了凡觉,忽顿悟了。”

昌讲到里,起去了趟生间,回后坐,继续道:“袁了凡过云谷师的点,此后心向善;并把自的经历感悟写了《了四训》于警示人,同,他最儿子也了,自也活到十四岁,无疾而。”

玄昌讲袁了凡故事,便端起茶开始喝。岳浩听完这故事,入了深,从邓昌讲的事中,浩瀚也到了启;为什邓玄发么多年,想着架,却没把龙王上的桥起来?因还不,邓玄被五龙,乃至阳县,样的小子里的阳气数拘住了?看来自要想把王河上桥架起,就要破这个阳气数束缚;许架龙河上这桥,将引起整五龙乡江阳县,整个官中的阴气场的化。

浩瀚胡乱想了阵,望坐在那静静喝茶的邓昌,说:“干爹,在武当的时候,我听清道长李福给我过;道也认为个人的运是可改变的,强调我在我不天,道中,也许多道通过修,由天寿的实。”

玄昌放手中的杯,望岳浩瀚,道:“瀚,自以来,家孔子、道家老、佛家释迦牟佛、基教耶稣、回教的罕默德,以及古中外的贤智者,总是谆教导人孝敬父、行善德,多善事;以改变身的命。为什呢?因行善积符合天、地道、人道。”

岳浩道:“爹,看几大宗的根本旨一样,都是劝人们摈私欲,为众人想,多有利于众的好、善事。其实,和《易·系辞》中说的‘举而措天下之,谓之业。’一个道;不论何人,应当做有利于人,有于社会,有利于家,有于天下人。

人坐在厅里,浸在对生命运探讨中,时间过很快,知不觉经是中十一点了;岳瀚无意看了下表上的间,便起身对玄昌,:“干,几个妹到现怎么还回来,到校门看看去。”

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