天府之国，最早是评论关中平原。
虽然经历了南北朝数百年战乱后，关中平原的环境恢复的很好，但是因为隋帝国建立后迁移百姓充实关中之地的政策，导致关中之地民众暴涨，生态环境破坏也加剧起来。
早在两年前，关中等地就接连开始发生干旱，只不过因为一开始的规模比较小，所以光是地方郡县就可以为民众提供救助，也没有引起隋帝国大臣们的重视，杨坚更是没有注意。
可是在经过头开始两年的小规模饥荒后，在夏历三十八年夏天，干旱规模突然扩大起来，整个关中之地都遭到了严重的干旱，除此之外还有伴随而来的蝗灾，这更是引起了隋帝国民众的恐慌。
在后世现代社会，发生了蝗灾可以通过很多手段来处理，可是在古时对于蝗灾这种未知的灾难却充满了敬畏，特别是浮屠教门为了收敛信徒，攫取财富，往往宣称这是天罚。
不仅阻挠官府民众积极消灭蝗虫，甚至还大力怂恿民众布施财物给寺院，以此来消除自己的罪孽，可是在布施大量的财物后，蝗灾不仅没有自动消除，反而更加严重起来。
当整个关中之地都陷入到干旱和蝗灾的严重情况后，饥荒也就逐渐的随之而来，甚至关中一些郡县已经开始出现民众自发向外逃亡的事件发生。
古代的生产力毕竟太过于低下，夏国经过这些年的发展还好，良好的粮食耕作制度、大量的畜牧场，以及强大的海洋捕捞能力，还有庞大的领土版图，都让夏国从来不会陷入缺粮的境地。
但是隋帝国发生了大规模的灾荒后，就要麻烦的多，接连两年的干旱已经牵扯到这个大帝国很多精力，眼前的饥荒更是让隋帝国的君臣没有太多精力去关注更遥远的事情，他们必须保证自己的民众有饭吃。
隋文帝杨坚小时候因为父祖崇信浮屠教，甚至连出生都是在冯翊（今陕西大荔县）的般若尼寺，因此他出生不久便被尼姑智先尼姑收为徒弟，自幼寄养生长于尼姑庵之中。
法名叫做‘那罗延’意思是金刚不坏之身，在跟随智先尼姑一起生活的十二年中，他素衣素食，生活节俭，这使他养成了崇尚节俭的性格，一直到他十三岁那年才被父亲接走。
在登基后，杨坚虽贵为天子，却食不重肉，不用金玉饰品，宫中的宫女也不作美饰，生活很是节俭，甚至皇宫里面很多用具都是杨坚和独孤皇后亲自带人制作，独孤皇后还带头纺纱。
有了之前北齐奢靡而亡的教训后，杨坚深知帝王带头养成节俭风气的重要性，经常教育太子杨勇要节俭，说国家没有因为奢侈腐化而能长治久安的。他还提倡官员节俭。
甚至因为太子杨勇和秦王杨俊先后违反杨坚的禁令，奢靡不堪，大怒的杨坚将太子杨勇和秦王严重处罚，这就导致几乎整个开皇时期都没有太多的奢侈生活，士人都只佩戴木、骨、角制作的饰品。
正是因为隋文帝早期的节俭，剥削较少，隋帝国内的民众基本上还能够安居乐业，户口和财产也剧增，又加上其他一些促进生产的措施，在很短的时间内，百业兴旺，经济繁荣景象由此而生。
在一开始隋帝国内部发生干旱的时候，大臣们虽然操劳许多但并不担忧，因为在隋文帝即位后，为了预防饥荒等灾害的发生，在全国许多重要地方都修建了大型的诸备粮仓。
其中比较著名的有兴洛仓，回洛仓，常平仓，黎阳仓、广通仓等，这些都是后世史书上曾经大肆书写过的。
这些大型粮仓存储的粮食皆在百万石以上，按照每石一百六十斤，一个成年人在饥荒时一天一斤粮食计算，一个大型粮仓存储的粮食足可以供五十万人食用一年以上。
如果按照最低的每人每天半斤计算，一个粮仓就可以养活百万人一年时间，这个数量绝对惊人。
在夏国势力败退后，因为整个黄河下游的人口几乎被席卷一空，因此隋帝国在那里也沿袭了大农场的发展思路，粮食产量极大增加，所以在全国兴建的大型粮仓有二十多个，其他大大小小的粮仓也有近百。
在原来历史上，贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”
也就是说，隋朝在洛口建立的洛口仓被李密率领的瓦岗军大量使用，而西京长安的粮仓也在唐朝建立后一直使用，可是一直到贞观十一年还没有用完，这时候隋朝已灭亡了二十年，连粮仓的建立者隋文帝都已经死了三十三年。
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