勇气是否受阻，与快乐与否又是不可分离的。
在上厕所时，他因为不敢深入呼吸，所以脑海中会出现一些热血的打斗场面，以此来表达自己的勇气。
这种勇气就是一种男性的特征。
也是"正视排泄"的一种变形替代.
正视排泄,并非强行而为,而是要从中感受那份快乐和勇气.
有了这种原始的特征，前面所述的退行满足、人格偏离也就不复存在，疾病也不复存在。
当然前提是要他恢复这些阳刚的记忆。
还有一个很隐秘的情绪,也许可以更便于了解"肮脏"与"恐惧",更进一步,与"抑郁"之间的联系.
那就是:当天气晴朗的时候,突然下起雨,雨水浸入泥土时,散发的那种气味
会令他感觉莫名地低落和抑郁.
这种记忆是他在分析之后突然想起并关注的.在此之前,这对他来说就是一个无法解开的谜.
如果抛开上面的分析,单就这一情绪而言,是根本无从分析其原因的.
因为这种低落地情绪和泥土的气味简直毫无关联可寻的.
人们最多可以模糊地推理:也许他曾经闻到这种气味的时候,正好发生了一件令他悲伤的事.所以触景生情.
但此推理也许永远找不到与之匹配的事实.即使找到,也并非唯一.
但如果把"泥土"和"排泄物"联系起来,大家自然应该想到:这两种物体是如此地相似.
那么,上例中,S面对排泄物,和面对母亲被人侵犯一样,都是害怕大口呼吸,大声呼出.导致自己男性的阳刚特质丧失,产生抑郁.
如果把这句话中的"排泄物"更换成"泥土",也会是同样一个结果.
归根到底,就是一个"呼吸"的问题.
值得注意的是:"呼吸"与腹部的收缩与扩张是紧密相连的.
这或许是心理学中最接近生理的本能快乐.
恐高症者,从高处往下看,会有一种悬空的恐惧感.
其实就是没有深入吸气,导致腹部没有正常膨胀,造成的一种空洞感.
这个结论是从某患者儿时的一种奇特游戏推导而出.
那时候,他喜欢从高处跳下,感受在空中渐渐吸气,腹部渐渐膨胀;落地后,呼气,腹部收缩的快感.
也就是一种呼吸的快感.只不过他的呼吸发生了延迟,成为了病态,只能借助坠落来助呼吸.
还可以这样理解：强迫症发生时那种突然爆发性，一个人心血来潮时那种理想的疯狂膨胀，都是因为他在此之前的呼吸处于一种极不自然的“微窒息”状态，最终化成一股强大的气流爆发出来。
也是因为这种“呼吸”，才能了解为何患者对有些道理，怎么解释都有理，或者都无理，造成思维混乱。
原因是因为“呼吸”的过于急促，根本无法形成对道理的评判。
因为根本没有深吸入，就没办法深呼出，道理就如那股气，还没有充分“吸入”、认识，怎能评判？
要深吸入、深呼出才能有一个完整的答案。
还有,强迫检查患者,之所以对一件事反复检查,总不放心.
是因为他的"呼吸"处在一个进退两难的地步.没有深吸入,然后深呼出,形成一个完整的循环.所以无法一次性完成一件事.
也因为"呼吸"不畅的原因,导致他瞳孔的散乱和游离,致使他无法集中注意在一件事上.
所以,对待强迫检查症者的谨小慎微,不应报以不屑的态度.
因为他们虽反复检查,但并未真正集中视线.
越小的事,他们越在意;但恰恰是那个细微之处,追溯到遥远的过去,就是危及到他和母亲的重大事件.
也因为那一瞬间的反抗本能地压抑,导致他内心地巨大变化.
极其重要和微不足道只在一念之差.
就像普通人的潜意识中:母亲是最重要的人物,所以从不会害怕离开母亲.因为他无条件信任母子在身心上永远不可分离.
不怕离开就是一种"微不足道".
又比如说:一只猫抓一只老鼠,他有时会故意放走再去抓.
因为抓老鼠对他来说是最重要的本能,所以它不会害怕这种本能会消失;也就不会害怕失去老鼠.
所以,强迫检查症者对那些看似微不足道地东西如此在意,原因是他最重要的本能被压制.
只需保持呼吸的连贯性,集中视线,把那件"微不足道"地事做好.
在这里,呼吸就是他最重要的本能.
而不是受外界暗示,认为此事如此"微不足道",根本无需如此细致.
如果这样,他会连同最重要的本能一同忽略.
更为隐秘的是:"呼吸"和手也是相连的.
根据某些心理疾患者描述:在某些情况下,无意中把手按在腹部,跟随着呼吸的频率一起一伏,会感受到一种似曾相识,至高无上的快感.
似乎如春风化雨,化解一切复杂的痛苦.
这种由口及手的本能欲望,在婴儿期可以反应出来.
(母体腹部的收缩与扩张,通过脐带传递给婴儿的快感)
恢复这种本能后,患者终于开始关注自己的身体,尤其是手.
开始重新重视手的能力,感受到一种久违的亲切感.
这种亲切感有着非常隐秘的来源：就是小时候妈妈对孩子说的：“宝宝，你的手在哪里呢？脚在哪里呢？”
身体连心开始整合.在此之前,身心是处在一种病态的、趋于分裂的状态.(这在下一章节"母亲的呼吸"中将会阐述:母子身心相连,代表着心理健康;反之,则是病态.)
某些强迫症者难以抑制的行为,大多和手相关.
比如较为常见的男性“SY”，就是因为把自己的手象征成为女性的的生殖器。
在自己身上实现了男女的病态“分化”，自我满足。
正是因为对手欲的遗忘,导致他极端地敏感,不敢用手触碰很多常态的东西.
演化到后面,手欲就代表着一种创造快乐的能力;劳动的能力;一种取代过度深思的生理机能.
“呼吸”甚至与皮肤的感触是相通的。
在后面有关皮肤的章节中，您会了解到“呼吸”的“呼”与“吸”，与皮肤遇热膨胀，遇冷收缩有一种隐秘的联系。
而有时天气的冷暖又与心理症状是相关的。
分析到此，我终于可以负责任的说一句：“所有的心理分析，皆集中于此了。”
而再也不会有“分析到此，根源似乎已经找到”，而到后来问题又以另一种形式出现。
当然，那并不是故弄玄虚，也不是自相矛盾,而只是一种自然生长。
只是这种自然生长现在已经和人的身心融合得更加具体、明朗。
只要人还活着，呼吸是永存的，而且是每时每刻的。
而心理的健康仅仅是一个深入呼吸的问题。
所以，常有人指导他人用深呼吸解除紧张和压力。
但从未有人认为简单的深呼吸竟能够治愈所有异常复杂的心理病症。
这简直不可思议。
只有把所有复杂晦涩的症状解构、集中于呼吸这一点，才能够明白这个概念。
如果不这样做,"深呼吸"仅仅是"深呼吸"而已.只是人们道听途说,或者无奈之下采取的一种临时措施,过后就忘得烟消云散.而无任何含义.
又比如心理医生常说的"内观疗法":认为只要静静地关注着症状的演化过程,就可以使症状消失.
如果心理疾患者照做,可能会达到这种神奇地效果.
于是指导者可能会感到万分欣慰,认为"内观"能够解决所有心理问题.
这是一种美好的愿望.
但是,对于心理疾患者来说,却远远没有这么简单.
因为他们虽然消除了症状,但感觉是如此的不可思议,疑惑甚至胜于症状消失后的轻松.
而且感觉毫无份量和踏实感,没有必然性;认为这种好转永远只是暂时的、巧合地;那种对疾病的记忆仍旧是根深蒂固的.
就像他们有时听听音乐、下下棋,也可以使症状缓解一样.
认为这只是一种暂时的转移,从未想过疾病会永远消失.
归根到底就是缺少一种记忆的匹配。
不明白静静地"内观"到底是记忆中哪一个熟悉地时刻;也就只能把"内观"当成一种表面的方法而已;就像是一根拐杖,可以随便更换.
而且未必会经常有效.
回到主题:所有心理问题虽然已集中到"呼吸"这一点上来。但也必须要找到与之匹配的记忆,才能让患者有亲切感和熟悉感,真正发自内心地去接受.
所以,接下来的工作，只是更深入一点、更本质地了解“呼吸”的含义。
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