47在黑暗中穿越(2 / 2)

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老龟接口说:“善善哉……”

世外桃般的村都是干式的“脚楼”筑,房依山而,半边山,半伸出两长长的腿,全是歇山的二层板结构,最下层七八根木立柱撑,空的部位来放置草和圈牲畜,楼是吃睡觉的方,顶便是堆粮食与物的仓了。

龟泽布耶和碧对这样建筑很好奇,布托耶走边说:“怎么儿咋也兴修吊楼哦?原来的家,河两边修也全部吊脚楼,不过人的吊脚修的比个修得场讲究,小青瓦,雕花的木窗户,比这个精致得。它这用的树盖顶子,也不知漏不漏?”

落却朝布托耶道道:“老龟叔,你说的的老家哪儿啊?是紫水吗?”

老龟泽托耶却:“不。我的家在一更大的外桃源。”

“哪你为么又会紫水国人呢?”碧落穷究底地

却没有答碧落耐心了,兴许是落穷根底的问触动到他的伤往事,:“公,你别么多问好不好?”

却说:“我也只想到哪问到哪,你别气啊,龟叔!”

老龟:“我儿会生的气呢?”

尚引领泽布托和碧落过几座脚楼,直朝后走,在过一处脚楼旁,冷不地听见顶传来阵孩子嘻的窃声,扭看去,见一棵怀抱大的角树的桠间,着几个子一般瘦机警孩子。

这群孩衣服虽是千订补显得陈旧,是,每个补丁是打得整妥切,浆洗得是干干净。

子们俯着从树经过的生人嘻地笑着,一脸顽无忌的情。特是对老泽托布,更是满了好,因为管老龟经幻化了人的样,身标志性龟壳装也变成一件有龟壳花的袍子,但是,托布耶身上总是残留某种水生物的有气质,这就让一群敏单纯的子们感颇为奇

,有一神秘的朝着他迎面走,这群身材都是很高,只在一五六的子,个穿着露臂膀的褂,胸硕大肌滚滚,铜色的上线条晰深刻,就像大岩石的理般凸出坚硬强的性

都穿着色的蓝色的粗衣裳,个腰间着一把尺来长自制长,肩上扛着一长枪,一根长的枪头被擦拭乌漆漆锃锃的。

这时钨钢锻的枪头。

这群的装束不是很特,倒他们头上的发显得有不伦不的异样。脑袋周的头发剃得精,只剩头顶巴大的一地方蓄长长的撮头发,然后挽一个精漂亮的

和泽托耶从来有看见这种穿打扮的人,一间有点讶了。

领头的一个身越加矮的三十左右的人,脖上套着个明晃的银项,整个高也就一米五样子,是,他有一双特的大板和一粗壮健的腿。

这群人面朝他走过来时候,头的矮子男人先停下,将一只合什在前,毕毕敬地老和尚了个礼。

老和也双手什于胸朝这群唱了一佛号:“阿弥陀!”

群人同托布耶身而过,泽托耶好生异,朝和尚问:“他是这儿猎户吗?”

尚说:“他们不猎户,们只是个部落枪手,这儿,是每一男人终相伴的耀。刚那个领的,就他们的神!他多滚!”

老龟了一声,说道:“还真是不可貌海水不斗量啊!”

过了一石拱桥,石拱桥传来一阵啪啪的此起伏的声,声音板有眼,就像有群人在击鼓点梆子一。这种单但极节奏感啪啪声过山谷再反弹来,应应水的人听了种心旷怡的感。寻着音朝桥看去,发现是群漂亮女人在边的石上捶洗服。

人们也边捶洗衣服边头看着桥上经的老龟,她们个脸上洋着美滋的微笑,有几个人伸手起清澈河水朝桥上路的老龟碧落浇来,同发出喔的挑逗

泽托布居然红脸,笑:“这的婆姨这么没正形的?”

尚却朝托布耶呵笑道:“那是有分别,所以说这样外的话,呵呵……她们心淳朴,说的正在这儿不作数,呵呵……”

龟泽托耶对这的阵仗是不适,将手进袖口,躬腰背的急冲地从拱桥上过。模儿还真是个龟生物了。

这时,石拱桥传来几女人情绵绵的歌声,音圆润腻,宛山间的泉般清诱人:

郎是窗萤火虫

绕的亮光啊!

几时绕妹的窗

吔……

妹的心水汪汪……

歌显然是冲桥匆匆路的泽托耶和老尚唱的,更不是着碧落主唱的。

而泽布耶的里却砰地跳起,步子得越加促细碎。心里小鹿撞间,又见对面山腰的林间传几个男粗犷宏的歌声:

妹是里野辣啊!

呼呼的上人啊!

几时把窗棂啊!

妹吔……

哥从口爬进啊……

随着男山歌的起,整空旷寂的山谷时就活生香起……

落朝急冲只管路的老说:“龟叔,看人家才叫活逍遥啊!男男女的,想就唱,随性子!我们坑国的民,也这么随逍遥的。”

泽托布却闷哼地说:“要是连子都吃饱,看有没有神唱歌?”

落这时已经停了步子,看着石桥下唱山歌的人,阳灿烂的里突然飘起了层阴霾,脸上的情也渐地暗淡下来。这原生的一唱答的情对唱里,小女子乎想起什么心

桥下的人却朝落招起手,让下去。

碧落对群女人出了亲之意,情不自地朝着拱桥下过去。

老龟泽布耶却碧落说:“别去,说准这些人正准着什么蛾子等你呢,们还是着释宽和尚吧。”

这才回神,又跟上了个被老称做释的老和

泽托布和公主落跟着宽老和顺着一曲折的肠小道直朝着里走,朝里走,山里面越是显莽莽苍的原始象。山的树木得繁盛大威武,路边偶有一棵然死亡老树,仍然倔地矗立,暗褐的树枝如一只巨手一伸向天,似乎向老天出乞求,乞求老仍旧给些繁盛生长着树木予佑。

托布耶走在前的释宽和尚说:“这的树子长得这好?尽几百上年的树啊!”

走在前的释宽尚说:“阿弥陀,那是为这里每一个都相信长在这的每一大树都祖先的魂。他敬畏这灵魂,些灵魂庇护着们。树年龄越就越具神性的芒。如有一棵死亡了,这儿的也不会砍伐它,那是因树就和一样,老死的,他们会它有朝日自己下。”

泽托布说:“儿的人这么讲?”

园老和说道:“这不是究,这一种大。泽布耶,你根基浅很,好东西你看不见,好多西你也看不破。人啊!入世越,根基越浅,后都会无根之萍,随逐流,后能飘那个地,连他己也不知道的。只有这的人,们知道们最终到哪儿。”

“会到哪去?”布托耶奇地问。

“会这些树在一起。”

和这些长在一?”

“是的,们明白,生命是个循环过程,一个人出生,明祖先灵魂以身的形来到了个世界,一个人离开,明这个魂又回了祖先序列中了。在们看来,生与死是灵魂肉身的替罢了,所以,生老病,他们喜不悲,随性淡地生活,当这寨里的人生一个孩,他就会为个小孩上一棵,这棵以后就伴随着个孩子起生长,当他死时,就下这棵,用这树搭起的魂魄到祖先儿的桥,随后密林深把他的身埋掉,消除掉在这个界上的切痕迹。功过是,就都了过眼烟。过,他们会在死的人的上再种一棵树,生命又另外一形式得延续……”

托耶少多怪地:“还这么怪生老病的风俗!”

老和尚道:“儿的人离佛性近的人。所以,儿的气一直保得很好。它最接大自然灵性。”

老龟布托耶朝释宽和尚不烦地说:“你跟我说些玄得着调调话!你我说佛灵性的,我还正不大懂!”

老和尚长声幺地唱了声佛号:阿————陀——佛——老龟又嘴说道:“善哉!善哉!”

这似已经是跟释宽和尚形的一种契了,得别扭且滑稽,跟在后的碧落由得莞一笑。

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