王鹤将经书包好，收入怀中，道：“那这经书我便收着，待找到天竺商人，翻译好了再予大家看看。”萧峰阿朱自不疑他，点头答应。
当晚，王鹤一人在屋中，拿出《易筋经》，也不看那前面梵文，只是将茶水小心浸上，不多时，有僧人图形显现。
“好家伙，果真如此！”王鹤喜道。说着也不犹豫，跟着那图形做起相同动作。倒不是他贪恋神功，而是在聚贤庄上被打的憋屈。本想说回来让无崖子教上自己几手，没成想那老头却说自己内力未成，不该分心，硬是不教。今天见阿朱拿出易筋经，才想起书中游坦之的遭遇。话说聚贤庄剧情已被自己改变，‘庄聚贤’自不会出现，自己抢了他的机缘，也算应该。最最重要的是，他可不想再被别人当成乌龟来打。
如此想着，他照那图形样子，姿势摆的标准，僵僵摆了大半个时辰，却丝毫没有书中游坦之所感的“丝丝热气”。
王鹤心中奇怪，没道理游坦之能练的成，自己练不成啊，莫非是图形不对？想着他便又换一图，照样练了起来，但仍是毫无所感，一晚上换了好几个姿势，愣是连一丝一毫的‘热气’也感受不到。反是将他累的浑身酸痛，肌肉抽筋。
最后王鹤无奈，只是将那几幅图样动作记在心中，心说待有时间再慢慢研究吧。只不过后来有几幅图形动作怪异，以他穿越之前的眼光来开，愣是跟那什么四十八手中的动作有些相像，一想到全是男人的和尚庙，一群精壮的秃头和尚赤着身体，在夕阳下摆出如此姿势，汗液顺着古铜色皮肤缓缓流下……那画面感太强，王鹤硬生生的打了一个冷颤。接着又自嘲一笑，暗骂自己也忒龌龊，不再多想，将易筋经重新包好，打算等找来天竺商人再说。想要上床休息，却看天色微明，竟是折腾了一晚，无奈打消了睡觉的念头。
萧峰阿朱见他神色困顿，连眼窝都是黑的，纷纷询问，被他一句“练功未睡”打发，萧峰倒是大为赞赏，只是劝他内伤未愈，不要太过劳累，他随口应下。
其实这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易。就像七十二绝技需要相应的佛学经文配合，这易筋经则须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，才可习成。
但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也只当是落了少林面子，经书本身却是第二。
据传一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是《易筋经》之功。
如游坦之能练成，也是因未将此经当成武功，只是能缓解身上毒素痛苦才练，于是不经意间应了“心无所往”的要求，竟是成了一代高手。只可惜底子太差，天资愚钝，仍不是萧峰等人对手。但能让这种绣花枕头堪比萧峰之流，更显此经不凡。
若是王鹤知道，定要问上一句“想练的练不成，不想练的却练成了，一本经书这么傲娇真的好吗？”不过他虽是看过原著，却时间长久，这点倒是忘记了。只当是自己方法不对，却是不知道自从抱了修习之后便能大杀四方之心，便是落了下乘，与神功无缘了。
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