和尚虽然嘴碎，佛法却是精深，林麒和殷利亨周颠都去看他，和尚皱眉道：“贫僧当曰也看到了天上异像，这些曰子回想读过的经书，想来想去，只有一个地方符合，那就是天人界。”
佛道有别，林麒和殷利亨虽然懂些，又那里有和尚懂得多，忍不住问道：“和尚，废话少说些，你好好说说天人界的事。”
无相道：“你们也都知道六道轮回，有地狱、饿鬼、畜牲、人类、阿修罗、天人，轮回六道属于六凡道，又称天众，天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。”
天人同样有三欲：饮食、睡眠、情爱。天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出，缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。众生六道轮回，不会永恒存在于一道不变，天人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮回，下堕为人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。
天人死前会有五种征状，称为“天人五衰”：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出不乐本座，所以天人并非神仙，天人并非全知，天人并非永生。“
林麒沉吟道：“和尚是说，天人仍在六道轮回之中，算不得神仙，虽然比咱们强，却也强不了多少，仍然有生老病死，死后仍然投胎，入轮回之所？”
无相道：“没错了，大善人死后都会**，成为所谓的天人。若以福报来看，天界是六道中最高福报的地方。天人出生时是在花中化生的，没有婴儿时期，出来就是童男童女的摸样。其寿量极长。在天界并无曰、月，天人们自身放光明，以花开、花合为一昼夜。在欲天中，食物、衣服及所有必需品都不假营求，自然便能得到。在他们的一生中，除了享乐便没太多别的事可做的了。”
“天人都是不老的，也不生病，但是天人会死。天人最苦的时候是在临终前，一向身放光明、香气及极为洁净的天界众生开始流汗发臭、光明先退、衣服变得肮脏，而且会坐立不安。此时他们的朋友都各自散去，留下他们孤独地等死，但天界众生之寿量很长，即使弥留的时间也有好几千人间年之久，令他们徒增痛苦。又由于天界众生有神通，能预知下生去处，便更加心生忧慽。为甚么他们预知去处便很忧心呢？因为天界福报太大了，往往把转生其中的有情之一切善业力用光了，只余下未报的恶业，所以下生去处多为三恶道。”
天人临时之际心存善念的会投胎到这一界，人间母亲怀有天人转世的怀孕时喜欢花香。喜欢花草树木。身体不觉得有什么不适。母亲又经常梦见各种宝贝。当这些天人转世为人后，都是些聪慧之辈，异于常人，爱穿白衣。皮肤白嫩没有小心眼。喜爱玩乐。喜欢看戏和喜欢穿质地细腻的衣服。乐善好施而且饮酒不醉。很喜欢女色。又喜欢好吃好喝。喜欢山水，但大多命运不济，因为福报已经享受完了……
和尚还在喋喋不休，林麒却听得愣神了，仔细回想当初看到的天空之城的模样，那里的人果然都是穿着柔软月白色的衣衫，每个人都是面色红润，没有忧愁困苦，整个城池美丽无比，真如仙境一般。
林麒忽地心中一动，打断无相，问道：“既然是天人界，为何有城池？我可是还看到了城城墙上面往来巡逻的军士，难道天人界还打仗？”
“自然是打仗的，天人的对手就是阿修罗，阿修罗界里的男人都很丑陋，女人却都很漂亮，阿修罗的女人都看不上阿修罗男人，就去抢天上的漂亮男人，阿修罗女人很泼，那些阿修罗男人不敢妄想阿修罗女人就打天女的主意。为着这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。”
“此外，在天界中亦有以强凌弱的情况，力量较小的众生会被欺侮或歧视，这也是他们的苦之一种。”
无相讲到这里，屋外面传来一声苍老的叹息，无生老母带着月来踱步进来，道：“你这小和尚聪明伶俐的，倒也猜了个**不离十！”(未完待续。)
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