不管怎么着，这些为了宗教而自动献身的教徒，他们的命运，总是让人为之一叹，吴泽三人对此唏嘘不已。
也难怪这里渐渐的成为了诅咒之地，单单这些为宗教而死去的教徒们，他们不屈的灵魂力量，就足以改变这里的风水格局。
更不用说，为了召唤神灵，他们还可能在这里施了什么法，这个世界，让人难以捉摸的事情，总是那么的多。
这个碑文也看完了，这个诅咒之地的来历也有了初步的了解，可是这个地方怎么就和那个骷髅头的传说，搅和到一块了，这个问题依然是无解，也许很多问题，根本就找不到答案的吧。
看完碑文，罗胖子又绕着这个石碑转了一圈，可惜什么也没有发现，只有在正反两面雕刻有汉文和契丹文，其他再也没有什么标记了。
吴泽和蒋嫣也四下打量，没发现什么后，三个人朝这个神殿的第一个台阶走去，这些台阶是用石条砌成的，总共有十二阶。
吴泽三人跨上这些台阶，走到了神殿的第二层，只见这一层宽阔无比，整个地面都是用一种青石铺成的，犹如一个广场一样，看样子，这一层是用来给信徒们跪拜用的吧。
这宽阔的平台四周空荡荡的，什么也没有，只有在平台的正中间，堆积着一堆垒起的石头堆，这堆石头大约有半人多高，这就象是现代蒙古族敖包的缩小版。
所谓的敖包，这只是蒙古语的音译词，也称之为“鄂博”或者“石堆”、“鼓包”什么的，在汉语里的意思就是“堆子”，现代所见的敖包，它大多数都是由一堆石头堆成一座圆形实心塔。
这敖包，一直以来，都是草原游牧民族祭拜的一个对象，就是现在，蒙古族的祭敖包，也是他们最重要的祭祀活动之一，据说这也是古萨满教流传下来的一种拜祭形式。
在这里见到一个缩小版的敖包，似乎也验证了这种传承的确来自于古代的萨满教。
只是吴泽他们现在所见的这个敖包，要比现代蒙古族他们的敖包要来得小，也更加精致。
这么一个缩小版敖包，全部都是由一种不知名的，通体白色的石头所垒，这种石头在吴泽三个人的手电的照射下，微微反射着一种柔和的光芒，显现出一种晶莹剔透的感觉。
而且这个敖包，垒石头的手法独特，犹如工艺品般，一圈一圈，螺旋而上，脉络清晰，错落有致，看起来让人赏心悦目，心情愉悦！
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