王浩然这些天的心情不错，因为许玄安前些天寄来了关于全国杂jiao水稻种植的情况，以眼下的情况来看，亩产三石是可以预期的了。王浩然细数了一下研究杂jiao水稻的时间，发现竟然不知不觉的研究了有七八个年头之久！这还是有后世经验的基础上才得来的成果呢！
恩科首轮筛选的日子眼看就要到了，王浩然决定早点回长安，因为范秋思快要生了，想要早点把事办完好回来迎接自己的第三个孩子。
大唐各学子所书考卷都陆续的被送至翰林院，王浩然回到长安后，只需直接去翰林院阅卷即可。此时的翰林院并不是什么香馍馍，只是一群有着一些艺能的人而已，李世民之所以让人把考卷送至翰林院，就是因为翰林院没有被朝廷势力渗入。
翰林院的人对王浩然甚是推崇，特别是蒸汽动力车开通之后，更几乎是把王浩然奉为先驱。王浩然感觉有些奇怪，一番闲聊后才知道，原来这些人本是闲职，自从王浩然率人测量月亮之后便对这方天地有些感兴趣，有空时就相互探讨这方面的问题。探讨多了问题就来了，他们再想，如果这方天地真如浑天论所描绘的那样，那当太阳转到大地的下面时，是否那边也能有如白昼一样？大地浮于水面，那又是怎么做到的？泥土会沉在水底是常识啊！大地的尽头又是什么样的？万丈深渊？还是无边的大海？
王浩然被这些人一连串的问题问得一时都不知道怎么作答了，要知道，如今世人的宇宙观跟地圆说很像，就只是因为认为大地下端不可能站人而没能把这大地想成是球形的。其实相对来说，浑天说完全能解决目前所能遇上的问题，比如海面为什么是弧形、日月星辰等现象，王浩然虽然来自后世，但也没有很好的办法去证明地球是圆的。虽是如此，若作为学术考究、或是开阔民众的想象力，王浩然觉得此时提出地圆说也无不妥。若是以前，王浩然绝对不敢在这封建社会里提地圆说，因为他从潜意识里就觉得地圆说会冲击到封建社会里上层人物的利益，这想法他也不知道从哪来的，貌似后世的课本中也没这么提过。这想法最大的可能就是来自于哥白尼的日心说，还曾有人因为支持日心说而被烧死，这才下意识的觉得古人不会认同地圆说。可是，那终究是西方的故事，大唐有着大唐的文化，统治者虽然也有利用神话来忽悠老百姓，但那些忽悠人的话可是很耐用的。比如说所谓的神，大唐的说法是神在天上，就这么简单，无论地球是什么形状，只要天还在，那神也就还在，天之子自然还是可以存在的。而西方的日心说则不同，连忽悠老百姓的圣经都直接了当的说地球是宇宙的中心，日心说冲击了圣经的说辞，自然会被教徒们反击。那些高层，若是换成大唐人，又怎么可能会做这作茧自缚的论述？那些虚无缥缈的事，没事提什么地心呀？直接不提的话，这圣经可就耐用多了，哪还用担心被冲击？
还是汉人的智商高，虚无缥缈的事就用模棱两可的话来说，所以，在大唐，王浩然只要不否认神的存在，提地圆说便不会受到政治上的打击，有也顶多是其他学者在学术上的对骂，这才让王浩然敢于提出地圆说。
“什么？大地是球形的？”翰林院一青年被王浩然的理论吓到了，出于对王浩然的尊崇，以为王浩然是在开玩笑，笑道，“若是如此，那在大地下方的人不都要掉进无尽深渊了？”
王浩然随手拿起一本书举起来，一松手，书就掉在了地上，然后说道：“在世人的理解中，这书从这所谓的上方掉到地面这所谓的下方是很正常的事，但物体为什么一定要往所谓的下方掉呢？为什么不会掉到天上去？我认为，这书其实并不是从上掉到下，而是我们脚下的大地拥有着类似磁石这般的吸引力，这书也只不过是被这大地吸了过去而已。”
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