又煞风景的人儿，真是叫人好生不欢喜，倚泉更是平白招人恨。
就算是叶阙和微晞这对恩爱情侣，也没看见有这种行为，就吃个早点就能这般黏糊。要说这两个人是蜜月期的夫妻，倚泉也能够理解。
可是他们分开这么长的时间，就算是久别胜新婚，那也不至于如此的自然。看着叶倾风清澈无比的眼神，他就没有办法将这事情跟她套上去。
“圣尊有什么教导吗？”倚泉觉得很奇怪，昨天刚刚把婚事敲定，叶铭锋那都快高兴死了。乐得满世界乱跑，反正就没有个安静的时候。
疯了那么老半天，才跟叶阙把话给说清楚了，原来不是什么坏事情。而是一件好事情，对叶阙而言是双喜临门，毕竟叶倾风出现也算是一件。
今天叶阙老早早的过来，就是为了找叶倾风谢恩的，毕竟感情浓淡他固然是看不出来。可家里头还有个美丽的妻子，将事情都看的很清楚。
怀抱着叶倾风的身体，朔流眉宇之间都是浓浓温情，两个人很是虐狗的吃了一顿饭。虐的倚泉死去活来，虐的叶阙相思欲绝。
最虐狗的并不是这两个人的恩爱，而是他们眉宇之中那种默默流淌的暖流，那种无与伦比的默契和感情。
对于旁边的两个人，两个人从餐前无视到餐后，叶倾风才软软的躺下来。饭饱就不想动，懒洋洋的感觉更重，叶倾风再次开口。“说说吧，现在的法制更改如何？”
以法律来规划天下，这是法家的思想，叶倾风也不是什么法家弟子。只是法律确实很必须的事情，只有用法律规范人的行为，才能有其他方面的施展空间。
以礼仪道德来规范少部分人的行为，这是可能实现的事情，但是要通过这个规范大多数人的行为，这是不能够实现的，总有一些人不太看重这些。
这无异于天方夜谭，而后日子过的很长时间，法律也不见得有用。规则是否能够执行，本身就决定这个世界是否保持着秩序，或者已经是一团乱。
就比如说是从前的风神议会等等，制定的时候自然是根据当时的情况，做一个行之有效的事情。只是到现在为止，时间已经过去太长，当时制定的规则已经无法执行。
所以风叶才会变成一团乱麻，根本没有任何规则可言，难道是当时制定的规则不好吗？
听闻到这样的问题，倚泉很是迅疾的直接打开联络器，将浅墨玉澈给喊过来。“这事情我也不能独自说，还是请浅墨玉澈过来，大家再好好商量吧。”
法制的事情可不是拍拍脑袋就能决定的，叶倾风纵然有这样的能力，却是最不能做这样的事情。因为她的影响实在是太大，非常容易造成一些不太好的影响。
当一个人的威信越大的时候，越是一言一行都要考虑的很严谨，因为他的影响很容易驱使身边的人。也有人利用自己的魅力，去做一些不应该的事情。
“说的也是，那干脆把叶铭锋也喊上，大家都讨论一下。好记得从前跟你们讨论事情的时候，那叫一个痛快淋漓。”叶倾风觉得群策群力，永远都是个好办法。
只要大家的理念相同，只要大家的脾性相投。至于从前那些朝堂上，结党营私的帮派之间，以各自立场的不同，来反对或者同意一件事。
那是很没有意思的，因为他们考虑的都是自身的利益，真正为国为民的人还是很少的。所谓安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜。
范仲淹是曾经说过这一句话，而叶倾风则是实施了一句话，从公心的角度上。叶倾风还是很佩服范仲淹的，这是个大公无私的前辈。
根据一些传奇故事，和少数实例，叶倾风才明白范仲淹的可贵。他不仅仅是口说而已，实际上对于国人，范仲淹是有相当贡献的，
比如说在教育上，不穷教育就是从范仲淹开始的，有这样一些资料可以说明。
北宋建国以后，为了选拔人才，专重科举，而教育不兴。中期以后，面对内忧外患，一批士大夫纷纷提出变法革新，范仲淹就是其中之一。
范仲淹一生中，有三十多年时间是担任地方官。他先后到过广德军、泰州、睦洲、苏州、饶州、润州、延州、邠州、杭州、越州等地，每到一处，他都大力兴学。
在饶州、润州，邠州、延州都有他亲手办的学校。他一生勤于教育，创建书院，培养了大批经世致用的人才，并开创了北宋一代兴学之风。
说到教书育人这几个字，恐怕在没有比他更能够诠释的人了。还有这样的传说，那是在故称姑苏如今乘坐苏州的地方，根据史料记载。
姑苏郡城之东南，有夫子庙，所处隘陋。范文正公以天章阁待制守是邦，欲迁之高显。相地之胜，莫如南园。南园者，钱氏之所作也，高木清流，交荫环丽，乃割其隅……”。
范文正公便是范仲淹的称呼之一，古人那些尊称太多，叶倾风无法一一追溯，其中的讲究多着呢，生前死后都有着太多的称呼。
而在传说之中，为了慎重起见范仲淹请来风水师。
风水师看后称：此地坐落卧龙街上，街北为北寺塔龙尾，南园正好是龙头之位，乃姑苏城风水宝地。
如能在此兴建家宅，子孙后代必将科举及第，公卿将相，荣华富贵，万世不竭。
而范仲淹想到的是：“吾家有其贵，敦若天下之士咸教育于此。贵将无已焉。”
景祐二年，时任苏州郡守的范仲淹，应地方人士朱公绰之请，奏请朝廷，获准给田５顷办学。范氏将已购拟作私宅的钱氏南园之地献出建府学。
并且把自己所得南园之地建为“义学”，希望“天下之士咸教育于此”。
公曰：“吾恐异时患其隘耳。”此年，范仲淹聘胡瑗为苏州教授。
同时亦给孙复写信，希望他到苏州“讲贯经籍，教育人材”。
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