第四八章 陀思妥耶夫斯基(1 / 2)

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() “那你陀思妥夫斯基《罪与》有什感想没?”李问到,面带着笑,眼里带着励的神,看着马斯。

托马斯飘飘然,“罪都产生贫民中。对那些民一定加强控,教训惩罚,然他们贫困的态下就无所顾的犯罪。贫民中了太多jì女,骗子,人犯,劫犯。须用重刑罚才遏制贫犯罪。思妥耶斯基对些贫民同情心多了。个是没必要的。”

有这样想法,来你的还是用读了《与罚》。”李德挥手,托马斯下。

马斯说这通话,还看了笨,他的贫民容易犯里面,然也暗了笨曾抢劫面的事情。这个事并没有住其他。只要稍调查,就能知

了托马的话,心的确很不舒。这些语,让似乎又到了填饱肚子,为了食而当乞,小偷日子。

李德老却没有意到这事情。面带微,缓慢说到,“不知道们有没人听说陀思妥夫斯基三部曲————《罪与罚》,《白》,《拉马佐兄弟》。”

老师停停说到,“陀思耶夫斯被人称为诗哲。是说他具有诗的气质,又具有学家的考。他小说都涵了深的哲学理。尤是这三曲。希大家有了都能读这三曲。这部曲也陀思妥夫斯基著名的部小说。”

管托马同学说有一定道理,是,更的,这部小说关于神思考。那个时,信仰溃,人的精神所依托,所以陀妥耶夫基才写这三部说,来明他对的思考。”李德师面上旧带着温和的笑,说,“你,都有仰么?”

下面同学听李德老这么说,都炸开锅。虽人类的曾经发信仰危,虽然个时代的还有多罪恶,但是人不管身什么位,都是信仰的。所以当德老师这样怀的口吻出这个题的时,学生精神都冲击了。

在雄帝国还,至少们的信有很多,有信仰明神的,有信仰然女神,还有信仰黑之神等。而且,的确还有人没信仰的。但是在狮帝国东边的明帝国,是政教一的国,整个国的人信仰光神。光凭李德这样的吻说出样的话,就可能判定为神。

“《罪与》说明人在丧了信仰情况下,什么事都可以,杀人,抢劫,后沦为犯。《痴》说是人在相信神情况下,把自己成救世,妄图救他人,最后的局却是入疯狂,而连自也不可被拯救。《卡拉佐夫兄》是说人如果信仰的,即使历种种难,最还是会归神的怀抱,拥幸福圆的人生。”李德师一口说出了些话。

他看了底下的生。底的学生,对他得来的结似乎并有什么议,甚还是非同意。竟在这的时代,怎么可有人没信仰的。法师如没有信,就不能成为师;骑如果没信仰,不可能为合格骑士;士似乎点,没信仰也会怎么。但是实上是,实力强的武士是虔诚信徒。

“这三书,说了信仰重要性。一个没信仰的是不会圆满的生的。个没有仰的杀,不是格的杀。虽然们站在暗中,是我们具有最诚的信。我们仰的是手之神勒。这来自杀职业宣里话。”说完这话,李看了看,脸上出一丝也不明的微笑。

听到德说出样的话,说出杀之神凯的名字,笨觉好似有么东西他内心长。他象是在睡的时听到了大的钟声,好有什么西要突出来,他想抓,却总象隔了迷雾一,怎么抓不住。

他疑了,他杀手之凯勒难和自己什么联么?

“老师,的有人有信仰?”其一个同问到,“那他们么生活?没有的眷顾,没有神关怀,们怎么活下去?”

些学生都数人来自教良好的庭,自没有人接触到神也不仰的人。所以他对竟然人没有仰而感到非常震惊。

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