原来巫婆这一职业的范筹是界于道教和佛教之间的产物，她们对佛教的经懂，对道教的咒语，经咒也懂。于是她们都来念佛经。
她们正热闹着，这时，黄菜花进来了。她是过来道贺的，包了个大红包给杏花。然后给观音菩上了炷香。这一举动都出于洞山老怪及她的徒子徒孙的意料之外。洞山老怪先是惊诧，然后很快就笑着向黄菜花打招呼。说：“黄大法师过来坐……”
黄菜花见她们都在念着佛经，而自已啥经也不会念，跟她们在一起岂不让她们笑话吗？所以闲话了一会就匆匆地回来了。说自已家里有急事，隔日再来拜访。说着回到家里。心想自已再不建庙是不行的了，人家杏花搞个观音殿，搞得有模有样，可能要不了多长时候生意可能全被抢光了。她决定先回一趟黄石山村跟她后妈商量再说。
第二天，黄菜花，天才放光就匆匆地奔向黄石山村。她跟她爸和后妈说：“这事早就搁在肚子里了，因考虑到这边的生意，所以一直没有向你们提起。……”
她后妈说：“啥事，你说，只要我们能办得到的一定鼎力相助……”
“我想在关岙村建庙的事，早先我就有这个想法，因考虑到建来后跟这里生意有所冲突，所以放弃了这一想法。现在和我同村的杏花在水中救了尊观音菩萨，吹得玄乎，现在又建了观音殿。煞是壮观，看来她已得先机。生意开始红火起来了。我没有庙宇，给人治病治得再好，外村或远路的一定会先到她的观音殿去。……”
她后妈说：“你这就别顾忌那么多了，如你感觉怎样发展好就怎样搞，我们搞，赚了钱，也是为了下一代，你们下一代自已会搞，会赚钱，是上一代所高兴的事，庙要就建大一点。”
他爸说：“庙建大一些把观音菩萨塑上，把财爷也塑上，还有神麂的塑象，……求平安有观音菩萨；求财有财神爷；看病问药有神麂。一条龙服务。”
黄菜花说：“神鹿以前塑过一个，在家放着，有点小是当家堂佛用的。”
“放在庙里是要大些，大些有气势。……”她爸说。
“我原以为这神麂本来就不怎么大，塑大了反而不好。跟实际有差别。如果塑大了，或有肥猪那么大，搞得猪不猪，麂不鹿的怪胎出来，反会让人看着笑话。”黄菜花说。
“这是形象的东西，塑大一些，就塑个人的身，麂的头，这样更加形象化了。一般民众，都没见过神麂是怎样。象证性的东西应该是很好办的。”他爸说着，倒了碗冷开水喝，接着说：“你要把事业做好，人的名字也很重要。黄菜花的名字不好没有威严感……”
“没威严感也是你起的。”她后妈插着说。
“当时只道是生在油菜花田里，倒处都是黄黄的菜花，所以也就叫黄菜花，心想：一个女孩家叫啥不是叫？过不了几年也就嫁人了。谁知道这孩子长出息了，而名字这东西一叫就象生根似的，叫牢了。”她爸唠叨着。
“我看这名字就改成：‘小关阿婆’好了。”她后妈插着说：“她已嫁到关家了，就关家叫‘关阿婆’年龄尚小，就叫‘小关阿婆’好了。”
“我说既然改名了就应该改好一些。……”她爸有点不太高兴，给孩子取名是大老爷们的事，你女人家逞啥能？
“好不好，我们不是秀才学士，不管怎样，总比叫黄菜花显得庄重些了吧？”她后妈有点不大服气。
她爸确实也想不出啥好名字。山里人，整天跟大山打交道，平常似乎也用不上文化，但关键时刻却卡壳了。也只好随她后妈了。
从黄石山村回来后，黄菜花把建庙的事向关族长慎重地提了出来。关族长先是不同意，后来听菜花说，黄石山村父母都同意了，自己也不好反对了。虽说巫医、跳大神、捉鬼怪，不是什么美事。在三教九流中也属下九流之列。但比起自已的儿子来不知要強多倍。自已那个宝贝儿子整天不务正业，四处嫖赌。他担心上一辈交下来的这点家当到他儿子这一辈就玩完了。好在他眼睛看得精准，给儿子找了这么会持家的儿媳妇，也箅是不幸中的大幸了。现在，儿媳妇会搞会折腾，当长辈的也不好反对了。
但是第二起事，黄菜花改名的事确实让他有点犯难：好端端的“黄菜花”名字改成“小关阿婆”，自已儿子他妈都还来不及叫阿婆，现在倒好，先让儿媳叫上阿婆！这叫什么事儿？而且，这事的最先提议是亲家姆提出来的，也不得不让他重新思考。他在四亲六眷之中，最敬重的就是这位亲家姆，她身为后母，家庭和睦，治家有方，尤其对黄菜花十多年来未曾骂她一句，更别说打了。这的确让他刮目相看了。这当然也跟黄菜花的聪明和灵光乖巧是分不开的。而今她提出这个提议一定有她的道理的。在某种角度上讲，杏花的救菩萨的传闻和建观音殿对黄菜花的压力实在太大了，自已作为族长也隐隐感到了压力。而一个人的名字对普通百姓来说，无非是叫叫，或是符号而已就象自已的儿子肖虎就叫关虎娃了。对有一定的影响力的人来说，一个人的名字，关系到人格的庄重，或有品牌的味道，决非叫叫或符号那么简单。当然，“黄菜花”的名字的确没有“小关阿婆”来庄重和高大。他想到这些，为了自已这个家的兴衰他也豁出去了：“黄菜花”的名字从此改成“小关阿婆”。
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