第九章 九大境界(1 / 2)

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古仙中对于界的划按照三则为炼化气、气化神、炼神还,按照气则为、木、、土、

意义上说,并有“炼身之精”和“炼地之精”这两个界,而小北其还处在“炼精化”的境

,也可说是处“炼精气”的二阶段。

如果之前的段称之“炼气”的话,么现阶可称之“辟谷”,以对现代修理论中“筑基”!

以称之“辟谷”,而非沿用现代行理论的“筑”,原在于古法中的“辟谷”段,与代修行论中的“筑基”比,少开辟泥宫,出神识。

这一不之处,于两个行理念差别。

古仙法是最原的,也最直接修行方,就是次炼化身的精、气、神,和胸中气,归无极之,不生灭,永轮回。

而现代行理论,在众多代仙法基础上,走上了外一条路。现修行分九大境,炼气、筑基、胎、结、元婴、化神、体、大、真仙。。

,与古法中“自身之”并无么不同。

筑基,打通天之桥,通天地气,开泥丸宫,觉醒灵

,以自灵气结灵胎,女子怀,孕育新的自

,灵胎成,化灵丹。

元婴,丹破,婴出。

化神,魂壮大,沟通地,双魂一。

体,元合本体。

大乘,身心无

,返先

修仙之,各有秋。

仙法比直接,是顺着天演化道,逆而上,本溯源,返先天。

而现修行理则是以身为鼎,孕育个新的己。这新的自先天而,天生备先天气。然慢慢培这个先的自己,让其慢长大,至几乎肉身的己完全合。最合体,全新的己中蕴的先天气,慢将他整身体改,直至身返回天。

代修行以说是仙法基上一种巧之法,修行上加简单,对心境要求没么高,也是一正途。

因其最键,也与古仙的不同处,就元婴,此,现修行法称之为“元婴法”!

北修习是古仙,因此在从“气”突到“辟”境界,并不守现代行理论法则。

现代修理论中定了练士只有炼气九圆满的候,才突破筑

有根据,天地桥的打和泥丸的开辟要足够力量积,如果不到那程度,不仅会败,而会反伤身。严的甚至令泥丸出现损,轻则人从此人一个,重则当身亡。

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