第二十九章 神山(1 / 2)

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之前远处看,由于视线受阻,觉得山形状,峰突兀。如今看明了,感到陡绝险,山仰止,视觉冲力极大!

王教说这座便是巫国的神。众人解,问原因。

王教授释道:“据记载,巫咸国中原一,有着其深厚祖先崇传统。祖辈死,巫咸人便将遗骸安在神山壁之上。我也是到了这壁上的多悬棺,才知道山是登山的。”

我问:“这巫国周围五座山,为何偏将这座视为神?就因它最高?”

授摇了头说:“这巫咸啊,之以取名咸,有种说法,第一种,是源神话传,不太信。而第二种,是如学术界较认可一种。往今来,人类的活都离开衣食行,男女织是古代生的一种直观的括,无是在农为主的代,还工业为的现代,农耕劳一直贯穿在人类历史进中,不在巴蜀带,却这么一国家,到国王,下到平,他们耕作不织,却食无忧,不狩猎打渔,鱼肉不,这个家就是咸国,什么会这样的家呢?实原因简单,为巫咸域多有泉,而人呢,先秦时就已经握了提纯盐的艺。盐,对于一部落,个种族说,是以延续根本,年,罗帝国横欧亚大的时候,那些士的皮制袋里都着国家的军饷—食盐!以,当CD平原,两湖,中盆地商民们说此处盐,便远千里遥,不三峡之慕名而。他们着本族五谷,肉兽皮与巫咸人交换盐。巫国靠着展食盐才一度起,而文化呢,也就跟传遍了蜀之地。所以,巫咸国巫字来于巫术巫,而个咸字,则是自盐之性,咸。综上所,巫咸之所以一个自自足的中部族,一跃成四方皆的国家,正是因盐的发。而这一眼盐就是在们眼前这座登山发现。所以里才被国人视神山。”

听到儿,美田子问教授:“既然盐巫咸国展的根,那为么不叫巫,而巫咸呢?”

授说:“盐业虽是根本,可是地却不如术,巫国大力展盐业只是为给巫术发展提物质保。而且后来,文化对巴蜀地的影响远远大盐业的。”

候,王授又指指山顶众人说:“登葆被视为山还有个原因。据说在云雾缭的山巅上,乃仙家众的居所。而这登山就是通神人天梯。古至今,传说世共有三天梯,一是被古先民为神树建木,传位于地的支,昆仑之中,百仞,沟通天人神的梁,九鲲鹏便息于树之上。羲,黄等众帝是通过一天梯下往来人间天。其二扶桑树,传说是两棵相扶持的桑树缠而成,于东方大海之,是连天界与间的大,金乌于其上,司掌日日落。代郭璞《玄中》有云:‘天下高者,桑无枝焉,上天,盘而下屈,通三泉。’不过来因为羿射日,将其踩,这才了天地的联系。而其三是这登山,《海经》有记载:‘群巫手操青,左手赤蛇,登葆山,所从上也。’思就是,巫咸的大巫,右手着青蛇,左右抓赤蛇,们上山天庭传人民的愿,随又下山人民传天庭的意。登山是唯一架以为原型天梯,为巫咸的神秘,也使其为历史传说与载最少天梯。”

听到儿,众都有些太相信。包大胆说:“…这也胡扯了?就这山也敢称天梯?那珠穆玛峰岂是直通河宇宙!”

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