“但格里高利十二世教宗陛下随即得知皇帝陛下您禁止十字教与天方教在国内流传，甚至将信奉者两种宗教的人都强制迁移到了边境地区。格里高利十二世教宗陛下还知道大明的军事实力非常强大，不要说此时教会处于分裂状态，即使没有分裂也不可能组建起一支军队东征大明。所以教宗陛下对于传教采取了极其谨慎的态度。”
“而且卡斯蒂利亚王国倾向于阿维尼翁的教会，更不可能允许罗马教会的传教士与他们一起来到大明。一直到前次卡斯蒂利亚王国与威尼斯、热那亚和佛罗伦萨三个共和国的使者一起向东出使大明，教会才派出传教士假扮做随行之人来到大明，但也没有立刻开始传教，而是像其他的随行人一样增进对大明的了解。”
“等一等，”允熥忽然打断伯鲁涅夫斯基，问道：“你所说的教会分裂，是怎样的事情？”
“皇帝陛下，”伯鲁涅夫斯基有些犹豫，但最后还是坦诚地说道：“就是教会分裂。陛下您应当知晓，在三百多年前，位于君士坦丁堡的教会不再承认位于罗马的教会为正统，教宗随即开除他们的教籍。”
允熥点点头。公教与正教分裂在世界历史上也是一件大事，自己前世就知道，这一世也听克拉维约等人说起过。当然，他们都是站在公教的立场，说错误都在东方的十字正教会上。
“此事严重削弱了教会的统治，虽然并未动摇百姓对于主的信奉，但让各国的贵族看到了机会，不再臣服于教会，想要夺取权力。”
“就在一百多年前，格里高利历1307年，也就是蒙元大德十一年，当时法兰西实力强大，国王菲利普四世将克雷芒五世教宗诱骗到阿维尼翁，随即控制了教宗，强迫教宗将教廷也迁移到阿维尼翁；一直到七十年之后，洪武十年（1377年），格里高利十一世教宗才趁着法兰西与英格兰爆发战争，实力衰弱的机会将教廷重新迁移回罗马。格里高利十一世教宗陛下是一个非常伟大的人，虽然他也是法兰西人，但能够以教会为重。当然，这也有女圣徒锡耶纳的凯瑟琳的功劳。”
“但这引起了许多对主并不虔诚的、法兰西的枢机主教的反对，他们在第二年洪武十一年格里高利十一世教宗陛下去世后，离开罗马重新回到阿维尼翁，而且不承认乌尔班六世教宗陛下，另外非法选举出一位伪教宗。各国的教会也不全部支持罗马的教廷，法兰西以及与法兰西关系好的卡斯蒂利亚等国支持阿维尼翁的伪教廷，意大利诸国，以及奥地利、匈牙利、波西米亚（捷克）、英格兰等国支持罗马的教廷，这就造成了教会大分裂。虽然不论罗马的教会还是阿维尼翁的教会都想解决这一问题，但一直到现在都没能解决，教会仍然处于分裂状态。”伯鲁涅夫斯基说道。
‘不是说中世纪教会一手遮天，想罢黜哪个国王就罢黜哪个国王么，想要哪个清秀的小男孩就能要哪个清秀的小男孩么，教宗比华夏的皇帝还牛逼么，竟然还有这样的事情！’允熥一时间难以相信伯鲁涅夫斯基说的话。这实在是太违背他的认知了。
如果十字教的历任教宗能够听到允熥的心声，定然会大喊：“冤枉啊！我们哪有这么大的权力！我们如果有这么大的权力，岂会还让各国的国王、大公安然坐在国君之位上，肯定统统换成自己的私生子。教会的教义深入人心不假，但位于罗马的教廷也不可能直接接触到各地的普通信徒，需要依靠神父与各级主教。这些主教岂会没有自己的想法？他们与各国王权结合，未必听从罗马的命令，或者阳奉阴违，教会能够实际掌控的地方只有教廷所在地附近。要不是各国的国君也需要教廷来约束地方上的教会，教会早就再次分裂了。”
允熥当然没法与历任教宗对话，也不能聆听他们的心声，暂且当伯鲁涅夫斯基说的是真的，又想起伯鲁涅夫斯基之前说的一句话，出言问道：“你不是说卡斯蒂利亚王国支持阿维尼翁的教廷，为何这一国的使者随行人中会有倾向于罗马教廷的传教士？”
“皇帝陛下，这位传教士属于卡斯蒂利亚王国的教会，虽然表面上支持阿维尼翁的伪教廷，但内心中支持罗马教廷，所以能够进入卡斯蒂利亚王国的使者团队。”伯鲁涅夫斯基回答。
↑返回顶部↑