第二十九章:解神通事(1 / 2)

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看到友所问:‘修炼以神通本,为么不能神通为证呢,什么修炼道不像科学样,显于世呢?’;怀这样疑的人很,也有多人问我,对同的人,回答是同的,为每个的心性一样,问题的式也不样,听回答之心里想事情也一样。

在这里好开一来解释,首先如的世间,众人所为的科未必是的科学,认为的炼也未是真的炼,比神通一,神通什么呢?这是有种解释,不同界的人解是不的,至所谓的学到底什么呢,我也不清楚。

有人说够被公化验证,能让有人明看到的,能无数重复验的就叫科学,什么呢?因为这可以被制的,来就可用的,需要他脑子,需要他心费力自己去解,这的人会来越笨,因为脑只在一的框框,他们会寻觅知的领,因为们智力限,在式的范里已经够用,式之外世界,们更不去寻觅。

所谓俗人、人,并真的就庸俗不,而是知范围限,比蝉就不跟它解什么叫天,因它的生历程见到冬天。常人生在世上,平常的日子也本用不思维哲性的知,也用着探索命的意,因为们所愿就是养糊口传接代而,一辈也不用考复杂事情。

世人没研究哲的义务,但有学真理的利,修者也没必须长不死的务,但长生久的权利,修道者有义务研究哲,更没义务去说自己参悟的理,但们有自说话的利,有究哲理权利,有传说理的权

有权利求科学公开他研究成,自然没有权要求修者公开们的参认知,学研究对自己领域也无数的知和不,修炼也有自所不明道理。自都在寻自己真理,在完善自己,想等最的那个理出现告诉别,但那好最完的真理似在眼,却似永远也不了。

现代人谓的科的出现,正是人从精神界下降物质世的阶段,也就是现代的学理论适用于质世界,只能在有的物理论中用,而些理论根本却精神世

人有一不得不认,全界普遍行的是质科学想,也是说全界大范内已经再重视神世界文明成,虽然代人喜探秘古文明,有人向古文化,但已经落到黑的人,么能理太阳的貌呢?

更有一人自己力低下,慧性不,不能解玄而奥的真,就说是古人袋发热乱写作,不自思自己的足却诽说别人昧,智、德性下降,见一斑。

稍有性的人,都会尊别人,然见到人不对,若非不已也都缄口默,不会议毁谤,但现代只看重己的名地位,要争取大的名,以为是光荣事,踩别人涨自己的气,心沾沾自,所为不过是足一下欲罢了。

现代所有科理论,离不开人的智,现代一切科理论,从古圣的理论来,西的精神明倒塌下,崛了物质求风潮,数百年他们的先为了金而贩人口,淋淋的略果实立了现物质科成长的础。

为丧失对圣贤尊敬,以有的就不择段,他只为了己的私就可以别人的命视如芥,那的人为自己的利,什丢不掉?在那的年代,他们丢了祖宗精神训,从此利是图,人与人间的信一点点衰退,甚至契之后还陷阱,蒙拐骗类的事那比都经是很仁义的

那个血的年代,他们开寻找光的外衣,闭口不自己的去,自是领先,待寻见自己祖宗之就说自是外星的后裔,沉沦于质之内,内心的虚使他不得不一个精的寄托,于是就了羞耻外衣。

可笑啊笑,唐圣贤子的中华女,放五千年精神文,一朝弃,五年的血之情也不住名的诱惑,贩卖祖,挖坟墓,还愚昧当聪明,弄自己子孙,了自己私欲,父母,子孙,无葬身地岂不正理吗?

不要自己过苦,你有德,能安乐生,只无德之才会生怨尤之,众人自己祖的坟墓挖掘了,现在受的时候要求祖救护自,可真学了一没羞没的厚脸

贤的道轻贱而,在自的内心建立仁信礼,把圣贤衣服都了,还着圣贤来见人,圣贤有那么厚皮吗?一手扶案板,手拿着刀,叫来谁敢呢?

今的世不就是个样子吗?如你受难有人救,那一定自己有错,不说别人救你,己忘了己的过,说明会反省,不自反的人,知错改吗?

代人把神世界钥匙丢,还想打开精世界的,岂不妄想吗?很多人着换掉把锁,锁是唯的,只那把钥可以打,那锁是谁造,是人己造成,钥匙只在每人自己里,你不到不表你没

的精力用在了质享受,哪有个人像受物欲样在追精神世呢?精世界,就是无无相的,只可意不可言的,世有物质界和精世界,也有物和精神,古往以众人都道自己身心,是可见,心不见,这就是精世界。

已经遗了对心追索,经堕落物质之,难道要求精世界像质世界样出现你眼前你观赏?有病有药,质理论能用于质世界,精神理也只能于精神界,你物质理去衡量神世界,难道不没病找吗?

神世界探索只用精神界的入方法,以这是种事,能一概论,不因为探了精神界而忽了物质界和其论,也能因为质理论使用而视精神界的道,没有的人,只是一骨肉罢

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