亲眼见证了战争有多残忍的扬启当然不是因为尸体而呕吐。他的反胃来自于对战争的重新认识。无论战争的目的是什么，都改变不了无数生命消逝的事实。扬启明白有些事必须牺牲小部分生命保全更多生命，也认同这个的道理，但并不代表他不厌恶战争。至少，他极度厌恶为了争个高低蔑视生命的战争，更加厌恶因思想冲突而诞生的杀戮战争。
思想冲突无处不在，即便同是一个家族的成员，也会有思想的冲突，又何种是国与国？有思想冲动先坐下来慢慢谈啊，何必要把无数人送到杀戮的战争上去？最可恨的是，某些战争不过是权利家满足私欲的手段而已。他们给战争套上“民族大义”“国家威仪”的帽子，以荣誉或是虚无的利益诱惑人民为其卖命。他们最终获得了战争的胜利，但是普通人只获得了战争的祸害。犹其是现代社会的战争；权利家的欲望越来越高，科技也越来越发达，动辄毁灭一块大陆的高科技武器对战，不是为了杀戮还是为了什么？
一言不合就灭一个国家，扬启唾弃这种行为。他也庆幸人类的科技还没有发现宇宙之外的生灵，否则便是“一言不合就灭一个星球”。把毁灭不当回事，就是整个宇宙最高程度的凶残。尽管扬启也承认，自己也是凶残的人类。
他发自内心的想远离凶残。杀死要夺走自己生命的敌人，当然是正确的还击，却未必是正义的高唱。对方威胁你生命的举止时，不能用杀戮回报杀戮。感觉有危险便扑杀，甚至不放过任何一个误入领地的生命，这是野兽才会有的天性。
说起来，冷兵器时代若是领袖都没有杀戮之心的话，战争还真可能只是用来一较实力的办法？
对着泽普廉眨了眨眼睛，扬启等待着对方的答复。
泽普廉想了想，含着笑给他说了一件趣事。
“雯灵与人类实力有些悬殊。常有雯灵击落战车上的人后，下车将他们扶上战车，再挥着手目送悬挂着败旗的战车安全回营。这样的战争会与杀戮有关吗？当然，战车与兵器都是实打实的存在，受伤便在所免了。”
见扬启心满意足的伸了一个懒腰，眼神中的担忧也无处找寻，泽普廉体贴的发出建议：“早点休息吧。明天你要是起得早，提前进入营区出口的眺望塔，还能见到陛下与溪琦将军驾车赴战场的情景。”
暂时看不到战事规则，见见出战实况也不错。扬启很绅士的跟在泽普廉身后进入营帐，怀着满满的好奇心倒在床榻上。这个晚上，他在梦境中见到了一群穿着晚礼服的人类在交战。他们手拿兵器，举止颇有风度。他们的作战方式以击落对手的兵器为主，可每把击落在地的兵器，都会由获胜方用双手捧起的方式递回给所有者。
此时的扬启怎么也不会想到，他会在若干年后亲手颠覆“只分胜败不为杀戮”的战争，尽管他早被道尔世界满怀仁义气息的战争倾倒；此时的他更不知道，不受限的战事不仅送来了难以想象的收益，也让原本受限于规则的战事变得精彩异常；他还不知道，自己的出现给这个世界带来了怎样的颠覆。正如现在的他一次又一次被雯灵而颠覆一样。
无神纪527年5月的一个清晨，泽祈二国边境靠近泽国的位置，首辆战车在扬启的注视下驶出了战营。
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