第14章:生而知之(1 / 2)

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悟空对算不是一个蛋,不呢,他资质却心是很般,远也没有到安之素的境,甚至不能在瞬间,领悟到父守安师的禅

如此,虽然平能够控住自己怒火,是,所的五毒——贪嗔慢疑,却根本一条都不了。

对所有好的事,他全都贪;生气的候,他样破口骂;喜干的事,他会的痴狂;看到许愚蠢的情,他便心生傲;不论学习也,还是活也罢,他还总抱着怀一切的度。

实话,他这种毒俱全大俗人,怎么可会到达,安之若的境界,似乎绝对不能的吧?

但是,如果没五毒的,那么,还是人

佛法僧,也就是法人为,那么,可不可说,佛是破不五毒的呢?

好,如佛都没破五毒,那么,又是怎达到,之若素境界呢?

或者,安之素的境,仅仅的就是……,心好似平的湖水般,映一切因,包容切结果么简单

无思无、无喜悲、无无恨……,好像个石头一样,是所谓安之若

,要这狗屁一的境界……,何

佛法僧一的说,是绝不错的,那么,就很有思了,底什么佛、什是法、么是人,而真正安之若境界,到底是么回事呢?

实世上有的经,不管儒家也、道家好、佛也好,阐述讲的,就什么是、什么仙、什是圣贤、什么是法、什是人。

而安之素这种问题,这些经之中,早就已有了答

过呢,管用多的文字描述讲,也不讲解的底是有么的透,经典根到底,也只是向世人示,那圣贤曾在探索程之中,所走过道路罢

了天下经典,且找到那个答,其实只是人的答案已,是本就没用的!

错了,不能说没有用,绝对是用的,是,如不能抛别人的案,而到自己答案,对自己对没有点儿帮的。

此,什是佛、么是法、什么是,安之素的真境界,到底是么回事,用文去解释,真心是常费劲,而且劲扒拉写了一文字,用也真是非常限。

是什么传一句,假传卷书的情,而真正有的人,不看那书,该白的事,也总会明白

……,曰:“而知之,上也;学而知者,次;困而之,又次也;而不学,民斯为矣。”,看到这话的时,真的沮丧到极点,真的很放声大

知之者……,次呀!

说的这知字,实包含很多的思,和通意义的知字释,根就是完不同的码事,果勉强释的话,可以这说。

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