第六百七十五章 相似的文明(1 / 2)

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荒古界在轩黄帝一人族之有无数国,但统一的程中,如君子等大部都已经入了人之中。

淑士国便是少有保持着身独立边缘小,相比子国人让过度显出繁,淑士则更好把握了乐的度。

淑士人最重乐,在前尤其乐,认礼是呆,乐是的;礼机械的,乐是天的。一人不习,固然能自立,但专习,而不乐去调它,不渣滓不消融,是连性亦不能养,流甚大。此淑士在创立初便注乐教,以礼辅,便如陶器,为模型,乐为文光泽,乐相承,方才完。淑士,淑为陶乐淑意,有云之乐,会八风音,为水之曲,以召气生物。值遇到不爱宝,水中浮许多金来,那子如萍一般的,拿来成一钟。用羽毛拂,那音就达百里之,取名浮金之。又拿浮金做一磬,加磨琢,天然可,取名沉明之。拿这项钟磬成了五六英之,则是士国礼之根本。

不过,自从孔到了淑国之后,慢慢的述自身仁与礼思想,出为政德,礼道德之范,而则为最的道德界,礼形式,为内容,又渐渐颜回、由、自、子路弟子,称七十贤人,渐在淑国传播身儒门念……

由于孔的存在,淑士国和巨人、小人等一样立于中之外,具风华。

……

而洪荒界中,教分裂然影响大,不,对于些存在言,却意料之的事情。

元始尊高坐虚宫中,看着下噙着淡的杨戬,目光中满了欣,上一中,阐几乎遭灭顶之,对此,元始天深恨截,甚至福德真云中子因为巨的打击失去了取的动,百万时间几毫无寸

,杨戬是让元天尊感意外的喜,百年前,戬踏入荒古世,百万后,杨却已经渐的超了曾经玉鼎真,几乎近当初五大最者的境,一下让青黄接的阐有了中砥柱!

尤其是今的杨,经过北国一后,已褪去了道,摒了偏激理念,归了最质的自,让元天尊越越满意。

虽说始天尊格高傲,有着一缺陷,他对于家弟子真的是的没话,昔年玉鼎真如此,今的杨亦是如,都属听调不宣的刺,不过始天尊丝毫不为杵,倒颇为持,可说,玉真人能阐教十金仙中颖而出,元始天的包容着极为键的作

今,洪世界过了百万,昔年阐教十金仙,元始天落下面干预下,人教封台中的音、普、文殊已经脱,重归始门下,而黄龙人也被始天尊了回来,加上云子、南仙翁,有六人,这百万之中,始天尊在诸天界挑选五个天卓越的入门下,如今杨归来,承玉鼎人的位,阐教二金仙度齐全……

可惜,戬对于教主之毫无兴,而一半会元天尊竟不到足承担阐教务的手,副主之位旧空缺……

阐教类,西方也在这万年中了极大恢复,引道人可谓有大毅力、大理想辈,百年中,少有五万年在地之间步行进,一缕一的收集年惨烈大劫中作飞灰佛教信的残魂,并且将运用道级法力聚魂魄,投入轮,只可诸如弥等三千陀再也不回来……

五十万,接引人努力展西方,重新辟西方乐世界,不过依称西方,归入门之中,而佛教名则不出现。

接引道还寻到一个继了一部准提道能力的伙。话当年逆道果之尾声之,准提人虽然落了,在临死前,依分出了部分自的能力,在三界寻找到个传人,这个人,名为摩

了接引人的部能力的尼并未接现身,而是一保持着调,直众多强去了荒世界,尼才找了行走天地之的接引人。

引道人见到摩,瞬间了前后果,知这是准道人临前给自准备的后的人,心中是一阵戚,随接引道便立摩为西方副教主,总管西极乐世诸事。

如今,西方教虽不复昔三千佛的局面,但也有不容小的力量……

……

八景中,周与老君论道不不觉已过去了十九日,大衍五,天衍九,此天道,道四十日正好合天道,因而两默契结了论道。

太上君喟然叹,“盛转衰,否极泰!通天弟乃性中人,过截教裂乃是数,但通天师莫要因而有心才好。”

道果念而知界变迁,便在两论道之,截教然分裂,多宝道也已经归荒古界,因太上老由此叹,即便老君,认为多道人实是不可得的人

不同,相为谋!多宝道的性格定了他会容忍天师叔做法!天师叔想维护教存亡,对于小则并不意,相多宝道的强势,通天师便显得些得过过了……殷商之,元始叔的攻可谓极主动,至不惜下脸面手对付教弟子,而通天叔则一到绝境才反击,身配诛四剑,落得截灭教的场,多道人恐为此忍久矣……”周禹是叹道。

“你的倒是楚!不,多宝格的确加强硬,便在此,荒古界中,宝已经下了权,不可不霸道……只是善若水,水善利物而不。处眾之所恶,故几於。居善,心善,与善,言善,政善,事善,动善。夫唯争,故能与之!多宝道,然不可久,极刚易,又如奈何……”

在我属‘胸无志’之,对于霸没什兴趣,想守住边的人,顺便求求长生……倒是免了人分裂之了……”周禹含道,即便打算将生帝宫迁到荒世界时天去,周禹却有另立户的想,老君思想与大体相,自然需要另炉灶。

“善!我师徒,倒是成了一番话!道之劫即到来,劫之中,人教便旧交给处理,有必要,老道也出手的……”老淡淡道。

“善!”

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