腊月二十五，玉皇大帝巡天之辰。从此日起，寺观就算正式进入到年节时期。
自腊月二十五早上至正月初五午饭前止，道士们的每次用斋均要“过大堂”。
道教对吃饭的讲究很多。平时吃饭，被称为“便堂”；一般节日进饭堂吃饭，被称为“过堂”；而重要节日里的过堂吃饭则称为“过大堂。”过大堂的礼仪繁多。首先要整洁衣冠，按照长**序在饭堂门外排班，依次进堂、用斋。用餐前，必须先供奉祖师。而进餐的时候，切忌“响斋”，不能说话，不能吧嗒嘴。就连用餐的筷碗摆放也颇有讲究：每人面前置两只碗，左碗盛饭右碗盛菜。吃饭前，将筷子横于两碗前面近身的一侧；而用餐完毕后，则要将筷子垂直放于两碗的中间，以示斋毕。待全体用餐结束后，方丈、道众站起、打躬行礼，依次退出。
这些还只是“过大堂”的一般礼节。用餐期间的添饭、添菜等等等等诸多事宜又都有各自相关的规矩、讲究。
都说西方天主教的用餐礼仪繁琐。和道教的“过大堂”相比起来，却真是小巫见大巫。
循例，道教宫观都要举行迎接玉皇大帝的“接驾”仪式。
仪式一般于腊月二十四日的子夜在露天举行。
然而今年，寺观主持陆伯阳突然宣布，迎驾的仪式要在“大罗天”屋的室内举行。
而且整个仪式全部对外开放，并且欢迎大家前来观礼。这在清静观的历史上还是头一次。
诸位香客自然不能错过这千载难逢的机会。
白天睡足了觉。待到午夜时分，包括秦路在内的住客们齐齐聚集在东院“大罗天”的门前。
众位弟子一早已经在“大罗天”屋内摆放好了供桌。供桌之上又摆放着香、花、灯、果、茶等一应供品，又有旗、箭、印、牌、简等一应的法器。
屋角一套简易的音响设备循环播放着《广宗太平乐》、《大罗天曲》等道教的经典音乐。丝竹声声，余音绕梁。和着渺渺升起的供香烟雾，真是如幻如梦，如坠仙境。
大师兄张道成出任执事。
他身着黄色班衣，头戴五岳冠，脚踩十方鞋。一身威仪地站立门旁，高声宣读着斋醮时的规矩：“……凡入法堂，不得高声言语，不得咳嗽……”
众弟子及香客们静肃垂手而立，毕恭毕敬地听着。
规矩宣布完毕。不多时，北屋方丈的房门打开。
一身紫色法衣的陆伯阳昂首而出。
秦路偷眼望去，只见陆伯阳头顶鹅黄冠，脚踏青云履。身背阴阳雌雄剑，怀抱太极马尾尘。双目如炬，一脸正气。
步罡踏斗，四平八稳、不慌不急地走进大罗天。
紧跟在他的身后，在执事张道成的带领下，众人也依次鱼贯而入。
所谓的“迎銮接驾”，其实主要的内容是念诵《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》，简称《度厄经》。
看着众人在蒲团上跪好以后。
陆伯阳上香、蘸水，高功下跪，起韵诵曰：“尔时，尊在禅黎……”
一时间，屋内的众道士、信众们也都跟着高声诵读起来。
秦路跪在众人后面，一面听着此起彼伏的诵经声，一面抬眼观望。
这间房屋着实不小。容纳下这么十几个人还略显宽余。
屋内的东头摆放着临时搭建的供桌。地下一溜的蒲团也是为了仪礼刚刚摆上的。
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