我仔细的观察着山上的雕像，这山神和其他道观里和寺庙里的雕像都不一样，道观中和寺庙中的佛像和神仙雕像都是盘坐着的，而这山神庙中的雕像却是站着的。
这个山神雕像有两米左右高，头是龙头的形状，身体却是鸟的形状，两只翅膀向两侧展开，尾巴上的羽毛斜向下伸展着。
“这是不是龙首鸟身神？”
我问龙大哥，既然龙大哥问我认不认识，那他就一定认识。
“这确实是龙首鸟身神，这个山系的山神。”
龙大哥很确定的回答。
我读过《山海经》，在《山海经》第一篇《南山一经》中有这样写道：凡鹊山之首，自招摇之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首，其祠之礼：毛用一璋（zhang一声）玉瘗(yi四声)，糈（xu三声）用稌（tu二声）米，自菅（jian一声）为席。
翻译为白话文是：总计鹊山这个山系，从第一个招摇山算起，一直到箕尾山为止，总共有十座山，长度为二千九百五十里，这十座山每座山的山神形状都是鸟身龙首。祭祀山神的仪式是：把带毛的动物和一块玉璋一起埋入地下，用糯米作为祭祀用的精米，用白茅作为草席铺在山神座下。
《山海经》中的鹊山，对应现在的山脉有两种说法，一说指岭南山脉，一说是漓江上游的猫儿山。
而我们目前所在的山脉就是南岭山脉五岭中的越城岭，其主峰就是猫儿山，所以我能肯定这山神鸟身龙首神。
《山海经》中只是粗略的描述了一下鸟身龙首神的形状，再没有其他过多的解释。
因为我对古生物非常感兴趣，也对中国的古代神话很有兴趣，而人们认为最好的一部古代著作就是《山海经》，所以我在大三的时候，就把《山海经》仔仔细细的读了一遍，然后还复习了好几遍。
我在读《神兽志》的时候，也曾读到有关鸟身龙首神的片段。其中是这样写到的：鹊山之神，鸟身而龙首，好战哉。九子之友，以力辅之，以巨水敌，九子敬之。
大致的意思是：鹊山的山神，拥有鸟的身体和龙的头，是非常好战的。鸟身龙首神是龙的第九个儿子的朋友，鸟身龙首神尽自己的全力辅助龙的第九个九子，来抗拒水中的敌人，龙的第九个儿子非常尊敬他。
这是《神兽志》中的说法，我分辨不出真假，当然，我也分辨不出《山海经》中写的是否真实。
但无论是《山海经》还是《神兽志》，都没有写这鸟身龙首神是怎么出现的，我虽然很感兴趣，但还是无从考证。
“不知道这个山神庙在这里有什么意义？我觉得很少有人会走到这儿，因为很少有人能通过前面的白骨森林。”
我自己嘟囔着，觉得这座山神庙没有什么意义。
我看完山神的雕像后，就拿着手电四处转悠，看看能不能发现什么有意思的东西。而龙大哥继续围着这山神的雕像研究观察。
“你们过来看这是什么？”
龙大哥招呼我们4个，到山神雕像的后面去，他好像有什么发现。我们4个很快就到了山神雕像的后面。
这山神雕像的后面不是很宽敞，山神雕像距离后面的山体也就有20公分左右，连一个人都进不去。
“你们看这里，像不像是一个耗子洞。”
龙大哥用手电照着山神雕像两条腿后方的山体，就在山神雕像底座与山体交接的地方，有一个直径大概七八厘米的洞。
“这怎么可能！大山中怎么可能有耗子洞，除非是耗子精，否则怎么可能将石头打出一个洞。”
李宏郎一脸迷惑，说出了自己的想法。
“红狗说的对，我也觉得不像是耗子洞，没见过这么厉害的耗子。”
我也同意李宏郎的看法，谁都不相信有能开山的耗子。
“这里面还是很深的，貌似也很大，根本看不到尽头。”
海大哥用手电从洞中照进去，观察着里面是个什么情况。
“就是就是，我感觉这个洞不只是这么小，它里面应该很大才对，我看到里面的空间很大。”
我也通过那个洞看到了里面的情况，黑幽幽的，很空旷，看不到周围的石壁，也看不到底部，所以我猜想应该是一个很大的洞。
“。。。咔。。。咔。。。”
海二哥用手指敲着山神雕像后方的石头，石头发出很空的声音。
“这雕像后面的石头应该是空的，里面应该存在着一个山洞。”
海二哥通过敲击石头，很确定雕像后面有一个山洞。
“咱们一起把他推开看看，说不定能有什么意外的发现。”
龙大哥号召我们将石壁推开。
我们5个人，李宏郎和海大哥站在雕像的底座上，我、龙大哥和海二哥则是在雕像底座的前面，我们5个人同时用力，雕像后面的石壁就被推开了，石头落了一地。
展现在我们面前的，是一个有一人多高，将近一米宽的山洞，而且山洞的走向是略微向下的。
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