第二百零二章 无用论(1 / 2)

加入书签

第二零二章用论

西西的业理论耀也能解。

入最小,受益大化,定企业益才能展。

是如果套商业论成为流之后,牟利变了一种气,为利,可放弃所东西,可能连都卖掉,就像是物大盗芹斋一,只牟,其他什么都顾。

耀一直为,做应该是底线的德的,果把金和利益为这个线的话,那将是个人类退化的信

钱和利这种物需求,像是动对于食的渴望,只是维生命的理需求已,但人是有性的,是所有物中,一发展独立思性的物,跟人种的猿也只有仿思考。

但是人类丧了独立考之后,那就真跟猿类样,那就真的表,物在退化

质的精需求才人类区于其他物的根条件,类能用神文明制生理配冲动,形成了理,用神文明断战争杀戮是恶的,精神文去追寻好和善,用精文明去为不一的自己,独一无的自己造一个好的世

没有这精神文,那么有的人成为一人,一的思维,一样的为,除长相有异之外,没有任不同之,那人跟机器,似乎有什么距了。

如果全类的目都是以和利益本位,么人类灭绝,只是时的问题。

过度胀的物欲望让神文明到了排和边缘,读书用论就一个明的例子。

‘上干什么?就算考大学未也是要来找工的,没要浪费个时间金钱,不如早出去打,在社上混几还有出。’——这种从就在外工的,可能就一辈子打工了,而且像一个机人一样有自我,难道你望你含茹苦养的孩子,未来成一个未生存而碌的机人?

能会有举一些下在外工后来了大老的例子,但是有种逻辑误,叫幸存者差,专就是为骗没有过书的‘文盲’,所以个世界才有传这种行

中拼命习,到学就可好好玩’——乎人类学习就为了完以后好玩这个件一样,从小在种价值熏陶下孩子,够成长种什么的人?

‘大学必要努,能混毕业证可以了,学习好都是书子,以在社会混不下的。’——如果书为了社会,么真的如不上打工,习是为吸取知成为更优秀的,为社创造价,为人做出贡,而不为了吃不和,饱不困,那是猪。

似乎多数人在给后灌输一把读书成一种担,或找工作名片的值观,实,学是门票,但是读不是,书是为了解更广阔的世,不管未来,是现在。

每一人的存都可能一个奇,而这奇迹,在漫长学习积中慢慢开发出,而不每天吃了睡,饱了吃度过。

在这个物并不缺,生并不困,医疗件也不苦的现社会,果人类只是为温饱而着的话,那么对社会的步是一附带,这种人,终究会淘汰。

王耀不欢将人成三六等,但不得不,阶级个东西一直存,而本就是因,有的道为什读书学,而有人不知

个孩子生的时都是一白纸,从小的育决定他长大后的成道路,以龙生凤生凤句话不是谣言,而大部成年人值观会几次变,而这变更会着社会环境的响下变,然后响他们后代。

有人吃没有知的苦,以跪着讨也要华夏子后代学知识,叫武训。

有人道学医不了人,所以弃医从,用口笔伐来育后人,这个社哪里又,他叫迅。

的人从就是富子弟,赋异禀,纵使纨却又一热爱民和华夏明的赤之心,了让后瞻仰华辉煌文,变卖产清贫倒也要住国宝,他叫张驹。

↑返回顶部↑

书页/目录