吕宋湾。
李世民看了都想霸占，这地方真的非常不错，以他的眼光一下子就看上了这里。平静的海湾，两个半岛环绕。
从澎湖到吕宋湾和到海南琼州的距离几乎是一样的。
优良的港湾，肥沃的平原。
河流众多，雨水充沛。
而按张超说的，这里渔业资源丰富，而且矿产资源也丰富，又极适合农耕。别说李治不想走了，他都不想走了。
现在他的那两万多人，要是就往这里安营扎寨，今年还能再种两季稻子呢。
这里几乎没有冬天，甚至没有春夏秋冬的分别，只有旱季雨季。稻子一年能三熟！
光是那个巨大的海湾里，就有无数的鱼。
那个巨大的内湖，听说有百多万亩之大，相当于洞庭湖的三分之一大。
“你要在这里筑城吗？”
李世民问张超。
“嗯，就在吕宋湾和吕宋湖之间的吕宋河边筑一座城。”
张超说的吕宋河，是巴石河，连接马尼拉湾与内湖。张超计划把他的王城建在吕宋湾港边，西接吕宋湾最天然的优良海港，南临巴石河。
临海靠河，这无疑会非常便于运输。
古人筑城，都要傍水而居，既利于运输，也利于生活。
选在河北面，是因为北面就是吕宋最大的平原。南面也是平原，但相对就要小些。
临河筑城，等以后人口多了，甚至可以把南岸也规划为新城区，甚至可以包进城区，让巴石河成为城中内河。
距离湾口百里。
“真想不到，海外还有如此肥沃的无主之地。”
张超提醒李世民，“并非无主之地，这里有土人的。”
吕宋岛做为一个极大的岛屿，尤其是岛上还有这么肥沃的平原，这里当然就容易产生比较强大的部族的。
这片平原上，拥有大大小小的部落不计其数。
松散而混乱，原始又落后，十分野蛮。
有些部落，甚至能有上万人口，也有上千人的大村子。
张超选好的王城地址上，就有一个好几千人的部族。
这次张超来，可是一手刀剑，一手儒经的。他们若愿意归化，张超会善待他们，若是不懂事，那就没办法了。
优良的深水港，让大船不须小船转运，直接登陆。
上岸第一件事情。
张超让人在修了几个庙。
文庙、武庙、龙王庙。
文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。
尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。
对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。
文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。
武庙四圣中，就有张超。
张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。
一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。
这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。
现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。
百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。
这些就不会成为隐患。
相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。
张超也重视。
上岛第一件事情，修文武庙。
砍树伐木，先建立临时营地。
派出士兵去附近侦察巡逻。
文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。
↑返回顶部↑