起先，是我们到达理塘后，既然要领略藏区的风景和神秘，自然是少不了要去格聂神山转一转。格聂神山是西藏最具盛名的圣山之一，历史上有众多高僧都曾在此修行，也是南康巴地区藏传佛教的发源地，每年都有大量的藏民或者藏传佛教的教徒来此处转山朝圣。听闻，此山在地图上打开，犹如一朵盛开的雪莲，十分神秘。
我很是兴奋，队友商议在理塘县停留两日，有愿意去格聂神山的结伴去，不愿意去的留在理塘县城修整。结果队中有大部分人都曾到过格聂神山，表示这次想去其他地方转转，只有我和马绺子志趣相投。
马绺子是个三十岁左右的汉子，原名马鸣东，东北人，总说自己祖上曾是东北地区极有名气的一个大绺子，也就是土匪的意思，看过《智取威虎山》的朋友想必都有了解。马绺子常常搬出自己祖先的历史夸夸其谈，说那时候老马家独占好几个山头为王，如何如何的牛x，如何如何的本事，一来二去，就得了个马绺子的外号。我曾经打趣他“绺子那是老百姓给土匪起的外号，相当于骂人的话，你见过以前有哪个日本海盗管自给儿叫倭寇的？一个意思！”
马绺子呸了一声，嘬着烟屁股喊：“你可拉倒吧，绺子咋是骂人的话呢？！在俺们那嘎达绺子那相当于侠盗！楚留香知道不？一样婶儿的！别的不说，就说俺们老马家，在俺们那块那是劫富济贫，造福一方啊，那是……”
我还没等他说完就摆着手打断了：“得得得！你个满口大苞米茬子味儿的还楚留香呢！行，你是侠盗，你们老马家全侠盗行了吧！”
马绺子死命的白了我一眼，“你个小屁孩懂个屁！”
这个把自己比喻成楚留香的糙脸汉子，我不懂咋就年龄一大把了还这么天真，不过马绺子性格还是相当大气的，用他们东北话说就是，敞亮！
敞亮的马绺子与我一拍即合，决定第二天一同赴往神秘的格聂圣山。不过黎队那时责任感爆棚，担心我们两个从未到过神山的人出什么意外，最终决定与我们同行，我当然是举双手赞成。在到理塘县的第二天一大早，我们三人轻装出行，直奔格聂神山。
那天可巧，一大就便下起了小雨，当地人有一句话，“下雨的格聂山什么都看不到”，但我们偏偏不信邪，裹着厚厚的冲锋衣就出了门。到过藏区的人都知道，下雨的山区有多冷，何况格聂山区已经平均海拔在4500米以上，我们哈着白雾气喘吁吁的在撕扯的风雨中前行。
我们直接搭车到格聂山腹地，那里海拔已在5千以上，空气已经相当稀薄，但好在雨势渐小，逐渐的停了，这让我们三人都极度的兴奋，马绺子直双手合十冲着天空连连拜着：“多谢佛祖啊，多谢多谢了啊！”。
两天时间转完整个格聂山区是不可能的，我们也只是想大约领略一下神山的风采，运气好的话会碰到转山朝圣的藏民，感受一下他们强大的信仰。
雨后的神山，大片的积压云仿佛就悬浮在头顶，远山近峦，被围绕在白雾中，一路上居然能看到有牧民骑马放牧，山中的景象已经是草甸连绵，草甸中遍布石头，还夹杂着大大小小的海子，十分漂亮，我们甚至还看到了一大片相当原始的杉木林，惹得我和马绺子惊叹声一片。相比较来说，黎队就镇定许多，只是拿着看起来十分专业的相机左拍右拍，偶有看到壮观的风景也是十分淡定的赞叹一声“真是大自然的奇观呐！”，装x指数五颗星。
下午时候，许真是佛祖庇佑，果真让我们碰到了一行数个转山朝圣的藏民。
那时，我碰到的与我日后经历有交集的第一个人。一个叫名叫贡布的藏族男人。
先是眼尖的马绺子第一个发现了这一行藏民，他们穿着不算干净的厚藏袍，外套着一张皮质的黑色长围裙，姑且称那是围裙吧，看上去像是为转山时跪拜伏地****的一种皮裙。那几张面孔有男有女，皆是精瘦黝黑，尘霜覆面，但是目光清澈虔诚，他们三步磕一长头，由于要行最高礼节的全身伏地拜礼，手上还用两指宽的皮带束着一个木质的小滑木板，以免蹭伤手掌。
一向大大咧咧的马绺子看到这么强大信仰的行为藏民，也不敢再胡闹，双手合十冲着那些人行礼，这也算礼佛的一种方式。藏民看见了我们，丝毫没有奇怪，反而露出和善的微笑，向我们回了礼，大概是来格聂神山的游客和驴友太多了，他们也见怪不怪了吧。
我和黎队本想就在一旁看看就好，但马绺子扯着我们就走上前去，尽量放柔声音，和悦的问：“请问，会说汉语么？Chinese？汉语？”边说还边打着手势，听得我一阵黑线。
这时，藏民中的一个小个子用生硬的汉语答道：
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